六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐，四川双流人，乾隆五十七年举人，道光时官国子监典簿。此书以阐发义理为主，同时也兼做一些考订工作。本书在开首辨正《书序》时说，孔子序《诗》、《书》，不过是在删订之后，叙其篇次，以明是非去取大意而已，不一定是孔子亲笔所为。《书序》大概是秦、汉之际的儒者按照他们自己的理解而撰成，以后之孔氏藏书者，对此不能加以区别，就把它和孔子之书一起收藏了起来。孔安国不详其义类，就把它冠于《尚书》之首，而司马迁的用意也在于广泛搜罗，他同样也不能抉择其是非。从此以后，递相传授，后人就几乎真认为《书序》为孔子所作了。自从南宋蔡沈辨别出《书序》非孔子作以后，把它作为一篇附于卷末，疏证其中的可疑者。刘沅此书，也按照蔡沈的条例，并在此基础上进行更进一步的考订辨正工作。刘沅认为，即使声称古文非伪，并说其中可能有后人增入的成分，都要以义理来判断它，在求得其可信之处以后再相信它，不要人云亦云。由此亦可见刘沅此书成就之一斑。本书有致福楼重刊本。
十种，十四卷。明，毛晋(详见《毛诗陆疏广要》)编。该书所收均为艺术谱录类著作：明戈汕《蝶几谱》一卷、明袁宏道《瓶史》二卷、明王思任《弈律》一卷、宋王贵学《王氏兰谱》一卷、明屠本畯《茗笈》二卷附《品藻》
一卷。宋施清臣(生卒年不详)撰。参见《几上语》。
十卷。清邵嗣尧撰。邵嗣尧详《易图定本》条。此书每章前为口义，后附论断，乃专为童蒙讲解而设，故曰“易知”。书中偶有偏激之见，如解《论语》“不义而富且贵于我如浮云”，谓不仅不义之富贵于我如浮云，即使合义之
二十卷。朝鲜朴世采(详见《三礼仪》)撰。此书是朴世采平日与友人及学生谈论礼制的言论，由其学生金真卿从朴世采遗集中辑出。书二十卷，其篇目、次序都按照朱熹《家礼》，其次参照金长生《疑礼问解》，若增添新目，
①二十四卷，首一卷，清吴嗣蕙、梁启让修，陈春华纂。吴嗣蕙，字香圃，江西新建县人，乾隆五十八年(1793)，由祁门县调任芜湖县知县。梁启让，字揖亭，江西新建人。进士，嘉庆十年来任芜湖县知县。先是芜湖有志
一卷(民国十二年七月石印本)。吴宝炜撰。是书补录前书未收之石，计《尚书》之《多士》篇五行三十字，《多方》篇五行十二字。《春秋·文公十年、十一年》经五行二十九字，与《多士》一石互为正反面。又《多方》篇二
二卷，又名《离骚笺释》十卷(《山响斋别集》)。清贺宽(生卒年不详)撰。贺宽，字瞻度，号柘庵，丹阳(今江苏丹阳)人。顺治九年(1652)进士，官大理寺评事，后弃官闭门读书，被称为逸民。卷首有王弘、倪会宣
二卷。清刘醇骥撰。醇骥字千里，广济(今湖北广济县)人。生卒年及事迹均不详。该书用《大学》古本，不分经传。首列《大学考》，次列《礼记》中《大学》古本，再次列《大学解》。本书辨明二程、朱熹、王柏、董槐等人
八卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。宋人研究《庄子》者，曾有王安石、苏轼、苏辙等人将《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》等四篇定为伪书。马其昶作《庄子故》据宋人之说而将如上四篇移于末卷而不加注释，又
见《百将传》。