西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕”(意为“转生”、“化身”)。但该制度不严密，往往出现数个“灵童”争夺继承权。清政府为了解决这个矛盾，规定由驻藏大臣把“灵童”的姓名等写在牙签上，投入金奔巴之中，然后由喇嘛诵经抽签，中签的“灵童”成为合法继承人，在驻藏大臣的主持下坐床(就职)。
商朝中期，商王盘庚为了挽救商朝的政治危机，决定再一次迁都。他选择了背靠太行山的洹水岸边的殷(今河南安阳小屯)为新都所在。但臣民不愿迁居，相率发出怨言，反对迁都。盘庚分别劝说贵族和民众，要求他们遵守先王
周武王克商的战役。参见“武王克商”。
宋仁宗即位初的限田事件。宋代根据人户占有田地及财产多少确立户等，科派差役。但占有大量土地财产的品官以至衙前将吏皆有免役特权，且荫庇有产之家(包括一般地主及自耕农)，逃避科差。直接影响了国家财政，不利于
项羽和刘邦之间的一次重要战役。楚汉相争，以荥阳(今河南荥阳东北)、成皋(今荥阳西北)为反复争夺之地。汉高帝三年(公元前204年)五月，项羽围荥阳，汉兵食尽，汉将纪信乘王驾出东门诈称汉王出降。楚兵群集城
晋文公(即重耳)即位前流亡国外的故实。春秋前期，晋献公宠爱骊姬，欲以骊姬之子奚齐继位，听信骊姬谗言，迫令太子申生自杀，逼使公子重耳及弟公子夷吾流亡国外。献公死后，晋国大臣里克等杀死奚齐，迎立夷吾为晋君
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
元初广东农民起义。首领林桂芳、赵良钤，广东新会人。至元二十年(公元1283年)三月，林桂芳、赵良钤在新会聚众起义，建国罗平，年号延康，拥众万余。后被同知广东宣慰司事王守信等镇压，林桂芳等被俘牺牲，起义
又称 “祺祥政变”。1860年(咸丰十年)咸丰皇帝在英法联军进逼北京时逃往热河承德避暑山庄，翌年8月(七月)病殁，遗诏立其六岁幼子载淳为皇太子，继承皇位，并以怡亲王载垣、郑亲王端华、协办大学士、户部尚
见“中英会议藏印条款”。
见“同文馆”。