唐初， 河南缑氏(今河南偃师南)人玄奘(姓陈)为学习和研究佛学经典，于贞观元年(公元627年)从长安(今陕西西安)启程西行，去天竺(今印度)游学，途经今新疆及中亚各国，饱经风霜，历尽艰险，最后到达巴基斯坦和印度。他游学十九年，走遍五天竺，遍游各名寺，从高僧求学。在印度期间，主要在当时的佛教学术中心那烂陀寺(今印度伽雅城西北)，从戒贤学习。由于学习刻苦，成绩卓越，在印度获有很高声誉和地位，印度各邦主争聘他讲法。贞观十九年，他回到长安，带回梵文佛经六百五十七部，在长安慈恩寺专心译经，二十年间共译出佛经七十五部，一千三百三十五卷。玄奘还和他的弟子根据旅途见闻写成《大唐西域记》一书，记录了中亚、阿富汗、印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等一百多个国家和地区的地理历史、风土人情、物产、传说等，是一部宝贵的历史文献。
又称外戚、宦官之祸。东汉统治集团内部争权夺利的斗争。东汉自和帝后，皇帝都是幼年继位，由母后临朝，太后要借助于父兄处理政务，又要用宦官出宣诏命。皇帝长大后，为恢复权力，只有靠宦官发动政变，驱灭外戚，因此
古代帝王于春耕前举行的亲耕农田的典礼。《诗经·周颂·载芟》： “噫嘻成王，既昭假尔，率是农夫，播厥百谷。”《诗序》说： “《载芟》，春籍田而祈社稷也。”可知籍田礼是为奉祀宗庙，祈求社稷，劝农耕作而举行
清康熙时为削弱议政王大臣会议的权力而设置的机构。清初实行议政王大臣会议制度，满族贵族权力极大，不仅与皇帝独揽大权相抵触，而且不利于清朝进一步争取各族，特别是汉族地主阶级的支持。加之后来议政王大臣“半皆
明初陕西农民起义。洪武三十年(公元1397年)，陕西沔县人王金刚奴、田九成、高福兴以白莲教组织群众起义。王金刚奴称“天王”，田九成称“汉明皇帝”、高福兴称“弥勒佛”。起义军在阳平关打败明军，攻下陕西略
宋太宗时在确定皇位继承人问题上的斗争。太祖死后，舍其子而由弟赵光义(即太宗)继位，违背传统的父死子继之制。太宗为保住皇位，对兄子及胞弟备加防范打击。其长子赵元佐营救叔父涪陵公赵廷美，太宗殊为不悦。廷美
见“交收东三省条约”。
诸葛亮平定南中(今四川南部和云南、贵洲一带)叛乱事件。刘备死后不久，蜀汉南中地区，各郡少数民族首领乘机叛乱，意欲摆脱蜀汉政权。建兴三年(公元225年)春，诸葛亮亲率大军，进军南中地区，先后消灭了越嶲郡
“大索”即广泛搜索， “貌阅”即“阅其貌以验老小之实”。这是隋朝整顿户籍、检括逃避赋役户口的重要措施。南北朝时，全国隐漏户口，投靠豪室，以及妄称老、小以免赋役的现象十分普遍。为严查户口，隋文帝先在全国
古代帝王祭天地的典礼。《白虎通》： “增泰山之高以报天，附梁父之基以报地”。在泰山上筑土为坛以祭天称封;在泰山下的梁父山上辟场以祭地称禅。据说，管仲对齐桓公说，古代封泰山、禅梁父的有七十二家。秦始皇于
印刷术是中国古代四大发明之一，最早采用的印刷术是雕版印刷。大约在七世纪中叶，唐就出现了雕版印的佛像。德宗时有了作为商人纳税凭据用的“印纸”。九世纪初， 已有诗歌的印本。文宗大和年间(公元828年——8