晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
【介绍】：权德舆作。南朝陈徐陵辑梁以前诗十卷，号《玉台新咏》，除乐府民歌外，多为南朝文人及梁代君主有关宫廷生活、男女艳情的绮靡之作。后来文人模仿所作即称“玉台体”。诗咏闺中艳情，思妇情怀。第一首为五言
①古代居室东房的后部，为妇女盥洗之所。后代指主妇居处。韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”②母亲居室。引以为母亲的代称。岑参《送张直公归南郑拜省》：“北堂应久待，乡梦促征期。”③泛指北屋。卢照邻
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。据《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录，有《刘纲集》三卷，作品已佚。
【介绍】：字希龙。泉州南安(今属福建)人。生卒年不详。大顺元年(890)进士及第。《新唐书·艺文志四》著录《王虬集》十卷，作品已佚。事迹见该书。
①春秋时楚国隐士接舆佯狂避世，人称“楚狂”，他对孔子热衷仕途不满，曾以“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而；今之从政者殆而”讥笑孔子。见《论语·微子》。后因以“凤兮”喻指仕途的艰辛。
指苦吟所得之诗。典出于中唐诗人李贺。据李商隐《李长吉小传》载：李贺“能苦吟疾书”，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心
【介绍】：刘郇伯《早行》诗句。戍，指边防地的营垒、城堡。一星戍火衬出天色之暗，残月、白霜可见夜之清冷，二句活画出天未明人早行的境况。
【介绍】：沈佺期《夜宿七盘岭》诗句。天河，银河。二句写夜宿七盘岭(在今四川广元东北)时的情景。晓月之“近”，天河之“低”，全是诗人眺望夜空时的心理错觉，诗句正借此来烘托七盘岭之高耸。同时也表达了诗人通
道教以八卦配八方，八卦神即八方神，曰“八威”。见《黄庭内景经·黄庭》。吴筠《游仙二十四首》之二三：“八威先启行，五老同我游。”