萧占鹏著。台北文津出版社1994年11月出版。为《大陆地区博士论文丛刊》之一种。本书系作者在其1990年南开大学博士论文基础上扩充、修订而成。全书共分九章：一、韩孟诗派的形成；二、审美时尚与韩孟诗派的审美取向；三、佛教与韩孟诗派诗歌思想；四、皎然诗学与韩孟诗派诗歌思想；五、韩孟诗派的精神世界及其诗歌思想的深层意蕴；六、孟郊的诗歌思想和创作；七、韩愈的诗歌思想和创作；八、韩孟诗派在中国诗歌发展史上的独特贡献；九、韩孟诗派的影响。本书是海内外第一部较为全面系统、深入地研究韩孟诗派的学术专著。其学术价值还体现在研究方法的创新上。“从广阔的文化背景出发来考察韩孟诗派的形成及其诗歌思想和创作倾向的发展衍变；运用辩证的、贯通的方法来研究和解决问题”是本书研究方法上的二大特色。书前有“序”。书后有“后记”。
【介绍】：刘长卿《过湖南羊处士别业》诗句。二句描绘别墅荒僻幽静的景色，表达了羊处士不染尘俗、不慕荣利的隐逸情怀。
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
浑浊的样子；纷乱的样子。杜甫《雨二首》之二：“落落出岫云，浑浑倚天石。”
【介绍】：大历初年官衢州刺史，与羊滔、刘迥、李幼卿等有唱和往来。后为兵部郎中，又出为汝州刺史。余不详。《全唐诗》存诗4首。
见“冯唐”。
【介绍】：崔峒作于大历初至京师尚未任职时。韦使君，指韦元甫，大历三年(768)前任苏州刺史。诗写弃置闲散生活，在适意自得中流露出怀才不遇之感。对仗工整，气韵流转，意象高华，境界深邃，堪为中唐七律佳作。
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武后时，历官司封员外郎、司封郎中、司勋郎中。一说官左司郎中。《旧唐书·郭霸传》又言其圣历中为舍人。元一腹粗而脚短，项缩而眼跌，时人称之“逆流虾蟆”。善滑稽，好作通
指东晋著名书法家王羲之。因他曾任右军将军，故称。高适《途中寄徐录事》：“空多箧中赠，长见右军书。”齐己《荆州贯休大师旧房》：“右军书画神传髓，康乐文章梦授心。”
①指心。杜甫《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”②心事，心愿。韦应物《善福阁对雨寄李儋幼遐》：“寸心东北驰，思与一会并。”钱起《逢侠者》：“燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。”