相传姜太公未出仕前屠牛朝歌、渔钓磻溪，后遭遇周文王，被任为天子之师，帮助武王建立周朝天下，后因以“屠钓”指身怀才德而隐遁未遇者。杜甫《伤春五首》之三：“贤多隐屠钓，王肯载同归?”
【介绍】：尝梦月坠妆台，觉而能诗、聪慧过人。少失母，随父至扬子江，观端午龙舟之戏，为书生杨达所见，遂以诗传情。自后屡相酬和，来往无间。后姚父忽迁江右，月华仅留诗以别。杨达遍寻江右，终不可得，踪迹遂绝。
选集。一名《连璧集》。五代道明编。三十二卷。此书《崇文总目》、《宋史·艺文志》均曾著录。明胡应麟《诗薮杂编》“载籍”谓其“自(宋)南渡后，湮没久矣”。
典出崔护《题都城南庄》诗。据唐孟棨《本事诗·情感》载，崔护清明独游都城南郊，到一村舍家求水解渴。一女子持水送前，含情倚桃株而立。明年清明再访，桃花依旧盛开，门墙如故，但房门紧锁，人去室空。崔护因题诗曰
【介绍】：见神晏。
即莲社。东晋高僧慧远居庐山东林寺时所结的佛社。权德舆《惠上人房宴别》：“究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。”参见“莲社”。
谓顺应时势积蓄力量以待时机。语出《诗·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十一：“浮荣不足贵，遵养晦时文。”
【介绍】：一作《添声杨柳枝辞》。温庭筠作。二首皆民歌体小诗。前首讽喜新厌旧者。结句“人”字似当本作“仁”，以果核内有仁隐喻合欢之人心中别有人。后首写别离相思之情，用谐音双关手法。“深烛”即“深嘱”；“
指月上菩萨。佛教传说毗摩罗诘之女，生时身上出妙光明胜于月照，因名月上。尝诣佛所与舍利弗探讨佛家教义，后转女身为男子。见《月上女经》。亦用作对女儿的爱称。白居易《病中看经赠诸道侣》：“何烦更请僧为侣，月
【介绍】：祖咏作。《全唐诗》题注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。”终南，即终南山，在长安城南。此诗本是应试之作，试诗多是六联，而祖咏只写了四句即交卷。应试之诗，要在扣题。“终南望余雪