由来;从来。李白《答王十二寒夜独酌有怀》:“巴人谁肯和《阳春》,楚地犹来贱奇璞。”贯休《读吴越春秋》:“犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。”
【介绍】:刘长卿作,写于大历四年(769)知淮西、鄂岳转运留后时。鄂州,当时转运使署住地,即今湖北省鄂城县。岘阳馆,在鄂州永兴(今湖北阳新)。诗写赴鄂州途中寄居驿馆而产生的孤寂凄凉怀念家乡旧居之感,表
清施端教撰。端教(1602~1674),字匪莪,泗州(今安徽泗县)人。尝为宣州训导。施氏好集唐诗句,故特编此书以供集唐诗者所用。有清康熙二十年(1681)刊本。全书共三十卷,专采唐人近体诗,以上平韵、
晋谢道韫有才识,“风韵高迈”,“使人心形俱服”。后因以“谢庭风韵”称美才女。窦常《过宋氏五女旧居》:“谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。”
张忠纲著。山东大学出版社1990年12月出版。此书收录论文20多篇,内容包括杜甫思想、生平交游、行踪遗迹、作品鉴赏、版本考证、词语阐释等方面,多为前人所未涉及或很少涉及者。著名杜甫研究专家陈贻焮称誉此
晋羊祜喜好山水,经常在岘山上置酒咏吟。曾经对僚属说:“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。”见《晋书·羊祜传》。后因以“羊祜伤风景”或“羊祜江山”为登高览
诗歌风格。中唐诗人张籍、王建善于写乐府诗,世称“张王乐府”,严羽《沧浪诗话·诗体》将他们合为“张籍王建体”。自注云:“谓乐府之体同也。”又《诗评》云:“张籍,王建之乐府,吾所深取耳。”他们继承了汉魏乐
指《诗·小雅·伐木》。后常借以咏友情。张九龄《酬王六寒朝见诒》:“忽枉兼金讯,长怀伐木诗。”亦作“伐木咏”、“伐木吟”。权德舆《祗命赴京途次淮口因书所怀》:“难成独酌谣,空奏伐木吟。”权德舆《酬陆四十
【生卒】:?—724【介绍】:唐代文学家。籍贯不详。玄宗开元时,明经及第,授秘书省校书郎,历仕亳州临涣尉,薛王府文学,转秘书郎,佐濮、徐、仙三州,入为申王府司马。开元十二年(724),寝疾终于任。以子
或行或坐。谓一举一动。杜甫《又示两儿》:“团圆思弟妹,行坐白头吟。”亦谓随时随地。王梵志《良田收百顷》:“行坐闻人死,不解暂思量。”