①佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②心情，心境。司空图《偶诗五首》之五：“甘得寂寞能到老，一生
县名。唐天宝三载(744)划出新丰、万年各一部分置会昌县，天宝七载又改为昭应县。王建《别杨校书》：“故作老丞身不避，县名昭应管山泉。”
以前；从前。许棠《成纪书事二首》之二：“难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。”张安石《苦别》：“向前不信别离苦，而今自到别离处。”
【介绍】：宣宗时僧人，居长安右街千福寺。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
《后汉书·毛义传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，
【介绍】：徐夤作。夤曾写过两组咏蝴蝶诗，一组共两首，为七言律体，此组为七绝，共三首。用拟人手法，将五彩缤纷、舞姿翩翩、伶俐俏皮的蝴蝶刻画得栩栩如生，颇有意趣，为咏物诗之佳作。
〔日〕松浦友久著，陈植锷、王晓平译。中华书局1992年5月出版。原书名为《诗语诸相》。本书是考察唐诗主要作品的“诗语”诸现象的用法和特色的论文集。文章根植于作者语言学、言韵学、美学与文学的深厚素养和中
总集。编者不详。唐写卷子本，今残存诗一卷，墓志(下)一卷，原藏日本尾张国真福寺。清陈衡山奉使日本，购得《翰林学士集》诗一卷之传钞本，携回国内，光绪年间，由陈田影刊传世。这部诗文总集早在唐代就流传至日本
本指植物的根茎。《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”郑玄笺认为：“喻夫妇以礼义合颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。”后因以“下体”喻妇人年长色衰。李白《秦女卷衣》：“愿君采葑菲，无以下体
【介绍】：见裴通。