变文。作者佚名。敦煌遗书存两种唐人抄本：S4654，首题“舜子变”；P2721，末题“舜子至孝变文一卷”。有关舜的事迹，见于《尚书·尧典》、《孟子·万章上》、《韩非子·忠孝篇》、《墨子·尚贤中》、《史记·五帝本纪》、《孝子传》等，后经儒家渲染为至孝故事而流传下来。这篇变文则以小说家手法，充分利用想象和夸张的描写，把它构成一篇情节曲折起伏、人物性格鲜明的变文。该文主要通过舜父瞽叟外出，后母设计害舜，使舜遭受毒打、火焚、淘井下石等三种劫难，但由于百鸟、地神、帝释的相助，一一化险为夷，最后孝感于天，瞽叟目明，母亦聪慧，弟复能言，尧以二女妻之，让帝位于舜。通篇宣扬舜子的至孝思想，富有强烈的民间故事色彩。在语言上，主要以六言韵语为主，杂有散体叙说，与通常所见散韵结合的说唱体式有所不同，而自成特色。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)、《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)、《敦煌文学作品选》(中华书局一九八七年版)、《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
①即章华台。陈子昂《度荆门望楚》：“遥遥去巫峡，望望下章台。”韦庄有《章台夜思》诗。参见“章华台”。②战国秦宫中台名。在咸阳，北邻渭水。李白《少年子》：“青云少年子，挟弹章台左。”③汉长安皇宫名。宫旁
【生卒】：699—791【介绍】：唐代文学家。字中明。河南(治今河南洛阳)人。玄宗开元十九年(731)，首举博学宏词，授阳武主簿。天宝初，复举宏词，授寿安尉，累迁左拾遗、宪部员外郎、起居郎，十四载(7
传说中原始社会圣明的部落首领有巢氏和燧人氏的合称。见《韩非子·五蠹》。后用作称美圣君之典。苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》：“在德期巢燧，居安法禹汤。”
到最后；毕竟。贯休《行路难》：“到头还用真宰心，何如上下皆清气。”齐己《放鹭鹚》：“到头从所欲，还汝旧沧波。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾隐居终南山中。开成二年(837)前，至长安访贾岛，北游宥州，岛有诗相送。后游吴，与许浑有交往。爱苦吟，有诗名。张为《诗人主客图》列为“清奇苦僻主”孟郊之“及门”
①盘旋舞动貌。贯休《还举人歌行卷》：“蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。”②奔忙貌。贯休《续姚梁公座右铭》：“无见贵热，谄走蹩躠。”
【介绍】：五代时人。乡贡明经，以廉科擢第。曾摄郑州防御巡官。后晋高祖天福二年(937)，进疏言治，诏除将仕郎、伊阳主簿。《全唐诗补编·续拾》补诗2句。
清李黼平撰。书分上下两卷，无目录，不录原诗，只就杜甫、韩愈之个别诗句、词语、典实等加以笺释评论，上卷65条，专论杜诗，下卷28条，专论韩诗，间或与杜诗比较。虽多泛泛而论，亦时有独特之见解，有助于理解杜
【介绍】：约武宗至宣宗时道士。武宗朝入宫，宣宗朝流岭南罗浮山，世呼轩辕先生、罗浮山人。大中十一年(857)诏征入京，宣宗问长生及治国之术。拜广州司马而不受，仍归罗浮山。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
杂事小说。唐苏瓌撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录为一卷。原书失传。《玉海》卷五五引《中兴馆阁书目》云凡二十七条。