自非
倘若不是。杜甫《寄薛三郎中》：“自非得神仙，谁免危其身?”
倘若不是。杜甫《寄薛三郎中》：“自非得神仙，谁免危其身?”
唐僧齐己撰。书名一作《风骚指格》。标举格法甚多，如“六诗”、“六义”、“十体”、“十势”“二十式”、“四十门”、“六断”、“三格”等，但只标名目，不以叙述性文字下定义，而纯举诗例以明之。所涉颇广，颇多
【介绍】：见延沼。
采摘芝草。古以为服之可长生的神草，故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》：“扇枕北窗下，采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“已矣行采芝，万世同一时。”
总集。五代王贞範编。此书专集道家诗人所作之神仙隐逸诗篇。编成于后汉乾祐(948—950)间。《直斋书录解题》卷一五著录为五卷，《汲古阁毛氏藏书目录》尚载此集，知明代尚存。今已佚。
①头部和面部。韩愈《题木居士二首》之一：“火透波穿不计春，根如头面干如身。”②指面貌；外表。顾况《梁广画花歌》：“上元夫人最小女，头面端正能言语。”③指容貌美丽。罗虬《比红儿诗》之五六：“崔徽有底多头
欲想；想要。王建《寻橦歌》：“斯须改变曲解新，贵欲欢他平地人。”韩愈《东都遇春》：“得闲无所作，贵欲辞视听。”
【介绍】：唐代诗人。自号青萝山布衣、丹元子。生卒年、籍贯不详。开元中，待诏翰林。奉敕撰《太乙金镜式经》十卷，《新唐书·艺文志三》有著录，今传。又撰《丹元子步天歌》一卷，著录于《新唐书·艺文志三》，以七
诗歌风格。一称“唐初体”。指初唐诗歌的总体风格。初唐是唐代诗歌由齐梁浮艳诗风向健康壮实新诗风转变的过渡时期。其时之诗歌，一方面尚存齐梁遗习，重视藻饰，时见绮靡之气；另一方面则渐趋雄伟赡丽，显示刚健浑厚
见“食有鱼”。
晋贺循将到洛阳，途经吴阊门，泊舟水上，自遣怀而弹琴。张翰在金阊亭，听其琴声清越，下船与之交谈，相知甚欢，遂与之北上。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以“舟中琴”为咏琴或舟中情趣之典。骆宾王《称