晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
①仙人的居处。白居易《答微之夸越州州宅》：“贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。”亦泛指道观。唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》：“一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。”②指歌妓的居处。孙光宪《浣溪沙》词：“乌帽
一离开就不再回来。崔颢《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
牡丹江铁路车辆段工人理论组、牡丹江师范学院中文系七三级工农兵学员注。黑龙江人民出版社1976年4月版。该书是应当时的政治需要而作，书前有“前言”一篇，从法家政治家的角度介绍刘禹锡的一生。书后有《刘禹锡
①同一种颜色。白居易《闲出觅春戏赠诸郎官》：“除却髭须白一色，其余未伏少年郎。”②全部相同，一样。无名氏《五言白话诗》之二一：“世间何能平?不过死一色。”
【介绍】：字南卿，洛阳(今属河南)人。早年居庐山为僧，法名清塞，后客南徐，居少室。姚合爱其诗，遂命还俗。后仕途不顺，依名山终其天年。贺工诗，长于近体。格调清雅，与贾岛、无可齐名。《全唐诗》录其诗1卷，
诗歌风格。韦应物和柳宗元诗风相近，严羽《沧浪诗话·诗体》因合称为“韦柳体”，自注云：“苏州与仪曹合言之。”苏轼认为李杜以后只有韦柳两人能“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”(《书黄子思诗集后》)。
指战国魏襄王(或说安釐王)的坟墓。因在汲郡，故称汲冢。李德裕《雨中自秘书省访王二侍御以诗赠之》：“青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。”亦代指汲冢所发掘出的史书。独孤及《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐
【介绍】：于良史作。见《冬日野望寄李赞府》。
孔子出游，遇见一妇人因失落簪子而哀哭。孔子弟子劝慰她，妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”事见《韩诗外传》卷九。后以“遗簪”喻指旧物或故情。朱放《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》：“不弃遗簪