五言绝句。唐李適之作。作者为皇室后裔，虽以强干见称，面对尖锐的朝廷政治斗争也只能请求罢相以远祸求安。此诗作于诗人罢相后，是一首讽刺诗。“避贤初罢相，乐圣且衔杯”，说明设宴的原因，心情看似轻松自在，“避贤”、“乐圣”反话正说，曲折双关，实指给奸臣小人让道。“为问门前客，今朝几个来”是关心亲故来赴宴的情况。当时奸臣弄权，实行恐怖高压政策，作者又是因惧奸而罢相的，其亲故如赴宴不免得罪权贵惹来祸患。在权衡利害之后，他们为保全自家性命计，大多不敢来赴宴。因此，诗中也略有讽刺世态炎凉之意。此诗融口语、反语、双关语入诗，轻松俏皮，但诗旨曲折，有机趣，实为佳作。杜甫《饮中八仙歌》写到李適之时特别浓缩前二句成“衔杯乐圣称避贤”，堪称知音。
头发之神。白居易《和祝苍华》：“苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。”
《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?”其义为因匏瓜味苦，故悬置不用。后以“系匏”喻指隐居未仕或弃置闲散。韩偓《有感》：“坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。”
【介绍】：张众甫《送李观之宣州谒袁中丞赋得三州渡》诗句。以三洲渡口为喻，说明身为朝廷命官，就应恪尽职守、安世济民的道理。高仲武评云“得讽兴之要”(《中兴间气集》卷上)。
怎敢。权德舆《玉台体十二首》之十：“隔帘肠欲断，争敢下阶看。”
①指周勃等人安定刘氏江山的故事。《史记·高祖本纪》载，高祖病甚，吕后向相国萧何问及以后的人事安排及对其他大臣的评价，萧何说：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”后周勃果与陈平诛诸吕，安定了
【介绍】：见张莹。
【介绍】：唐初僧人，人称腾腾和尚。先在嵩山从慧安国师学法，后住洛阳福先寺。武则天天册万岁元年(695)曾奉诏入殿，进短歌十九首。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
山名。在山东省淄博市。春秋时齐景公曾登此山，因为想到人生短暂，悲痛流泪。杜牧《九日齐安登高》：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣?”
【介绍】：杜牧《书怀》诗末二句。一方面抒发了作者对韶光易逝的感伤，也表现了人到中年，面对各种事务而无所适从的怅惘心情。诗将中年人普遍经历但又不易说出的感受维妙维肖地表现出来。
【介绍】：代宗时僧人，住洛阳慧林寺。率性疏简，好治生业，时人称为空门猗顿。与李源为忘形之友。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续补遗》存其《竹枝词》2首，传为其转生牧童后所唱。