诗歌。作者佚名。见敦煌遗书S619，原卷首题“读史编年诗”，这是一篇以咏古人事迹为主的诗作。其诗序云：“编年者，十三代史间，自初生至百岁，赋其诗以编纪古人百年之迹。其有不尽举一年之事，而复杂以释老者，
犀牛皮做的铠甲。韩愈、孟郊《征蜀联句》：“刑神吒犛旄，阴焰飐犀札。”
北周别将豆卢宁善骑射，曾于百步外悬莎草以射之，七发五中。见《周书·豆卢宁传》。后用作称美武功之典。李商隐《镜槛》：“梯稳从攀桂，弓调任射莎。”
汉时，胡、越两族分别生息于中国南北边地。后因以“胡越”比喻疏远。曹邺《杏园即席上同年》：“永怀共济心，莫起胡越意。”
《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”称道教。亦称佛教。刘孝孙《游灵山寺》：“永怀筌了义，寂念启玄门。”
《后汉书·祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐。”后因以“投壶”形容武将风度儒雅。李白《江夏寄汉阳辅录事》：“他日观军容，投壶接高宴。”杜甫《江
杜甫《曲江二首》之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因以“稀年”为七十岁的代称。宋李昴《水调歌头·寿参政徐意一》词：“地位到公卿，耆艾过稀年。”
《后汉书·郭太传》载：郭太，字林宗，太原界休人。家世贫贱。游洛阳，遇见河南尹李膺，李膺认为他是个奇才，于是以朋友善待他，因而名震京师。后来要回到家乡去，京师儒士官员送到黄河岸上。李膺只与郭泰同舟共济，
文集。唐张柬之撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《张柬之集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗五首，《全唐文》存文四篇，《唐文拾遗》补一篇。
诗体名。全篇每句四字或以四字句为主的诗。四言诗是古代诗歌中较早的形式之一，上古歌谣及《诗经》中的作品多用四言。至东汉末，四言诗渐为五、七言诗代替。唐代四言诗作品较少，以韩愈《元和圣德诗》、柳宗元《平淮