即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”
【介绍】：五代南唐人，晚年任吉州永新尉，有贪名。太守巡行各邑时已察觉，并以诗讽之，不悟。后为民所讼，始绳之以法。少负词名，今《全唐诗》仅存诗2句。
传说中的鸟名。仅有一足，每当大雨将至，此鸟则单足跳跃而舞，故民间有“天将大雨，商羊起舞”之谣。见《孔子家语·辩政》。后用为咏大雨之典。白居易《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵》：“却思逢早魃，谁喜见商羊。”
【介绍】：武元衡《赠道者》诗句。此二句形容女道士风姿特异，即使置于美女群中亦能飘然出众。
即燕昭王。燕昭王喜爱贤能，曾筑黄金台以招天下贤士。后因用以代称求贤若渴的君王。李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”
晚唐枢密使自禁中受诏，出付中书省，称“宣”。至五代后唐时，不由中书省，直接发至枢密院者亦称为“宣”，小事则发“头子”，又称“宣头”。李中有《己未岁冬捧宣头离下蔡》诗。
东汉光武帝西征隗嚣，诸将多以王师远入险阻，犹豫未决。马援认为隗嚣军队上下有土崩瓦解之势，大军正好乘势而进，并用粟米做成山峦模型，为光武帝讲述作战的方略。见《后汉书·马援传》。后因以“聚米”指谋划战略。
【介绍】：李白作。见《哭宣城善酿纪叟》。
指可依附仰仗者。典出《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”李端《下第上薛
主管财谷簿书的官署。杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》：“舍弟卑栖邑，防川领簿曹。”