然明改俗
《后汉书·张奂传》载，张奂字然明，拜武威太守，平均徭赋，治理有方。河西风俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。后因以“然明改俗”美称州郡长官施行惠政。苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》：“然明方改俗，去病不为家。”
《后汉书·张奂传》载，张奂字然明，拜武威太守，平均徭赋，治理有方。河西风俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。后因以“然明改俗”美称州郡长官施行惠政。苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》：“然明方改俗，去病不为家。”
东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷。语本李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”宋苏轼《和何长官六言次韵五首》之五：“说向市朝公子，何殊马耳东风。”
喻指拙于为官或淡于荣禄。晋潘岳《闲居赋·序》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。称多则吾岂敢，
【介绍】：白居易《李白墓》诗句。这两句诗将“荒垄穷泉骨”和“惊天动地文”对比，表达了诗人对李白遭际的同情和其伟大艺术成就的景仰。诗句对比鲜明、精警动人。
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
所有，全部。王昌龄《长歌行》：“所是同袍者，相逢尽衰老。”
【介绍】：唐代僧人、文学家。生卒年、籍贯不详。年十五，出家于长安大总持寺，为萨婆多部道岳法师弟子。贞观十九年(645)，玄奘取经返回后，辨机奉诏参与译经，并助玄奘撰《大唐西域记》。次年撰成，作《大唐西
【介绍】：刘禹锡作。唐长安牡丹，元和时尚少，大和以后方繁盛。见唐段成式《酉阳杂俎》。此诗约为大和时禹锡重返长安而作。诗以对比衬托着笔，以芍药之无格与芙蕖之少情而突出牡丹之国色，誉满京城。
【介绍】：唐代小说家。绛州龙门(今山西河津)人。生卒年不详。王通弟，王绩兄。隋大业初为御史，七年(611)，罢归河东。八年(612)，兼著作郎，奉诏修国史。九年(613)，出兼芮城令。大业末撰《隋书》
用杏仁制成的粥。古时寒食节食品的一种。韦应物《清明日忆诸弟》：“杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。”
西晋末晋元帝南渡长江，建都建业，中原士族相随而往，史称“衣冠南渡”。在唐诗中以此喻指“安史之乱”后，中原人南逃。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。”