【介绍】：杜甫于宝应元年(762)在成都作。宝应元年四月，西南少数民族羌浑、奴剌侵扰梁州，此后，党项、奴剌又侵扰洋州。当时正是麦熟季节，大麦遭到他们掠取。此诗所写的就是这一情景，同时也指出，亦是由于边
即新乐府。
祭祀东汉梁松的祠庙。在朗州(在今湖南省)。刘禹锡有《阳山庙观赛神》诗。
指神仙境界。传说道士施存常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天。李敬方《遣兴》：“日月仙壶外，筋骸药臼中。”
到处，处处。杜甫《漫成二首》之一：“渚浦随地有，村径逐门成。”
传说夏铸九鼎，象征国家。传至周，据《左传·宣公三年》载：“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》：“雄都定鼎地，势居万国尊。”
【介绍】：俗姓萧，南兰陵(今江苏常州)人。少工文。隋文帝时出家，师僧粲。炀帝曾令僧徒礼拜，僧凤据经论驳之。唐贞观中，召主普集、定水二寺。后卒于岐州西山龙宫寺，年77。《续高僧传》有传。《全唐诗》录其诗
《三国志·吴志·孙皓传》“司空孟仁卒”裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以为孝子奉母之典。杜甫《奉贺阳城郡王太夫
西晋时陶侃镇守武昌，都尉夏施盗窃官柳植于自己门前，陶侃认出此是武昌西门前柳。见《晋书·陶侃传》。后用以咏柳或咏军纪严明。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。”
总集。南宋郭茂倩编。一百卷。此书录上古至五代乐章、歌谣等，而以汉魏至隋唐乐府诗为主，尤多优秀乐府民歌和文人袭用乐府旧题之作。全书主要以曲调分类，有“郊庙歌辞”、“燕射歌辞”、“鼓吹曲辞”、“横吹曲辞”