李珍华、傅璇琮撰。中华书局1992年9月出版。本书分两部分，前一部分是有关《河岳英灵集》及编选者殷璠的评论、考证，包括《唐人选唐诗与〈河岳英灵集〉》、《盛唐诗风与殷璠诗论》、《〈河岳英灵集〉音律说探索》、《殷璠生平及〈河岳英灵集〉版本考》四篇长文，对殷璠及其《河岳英灵集》的研究颇多新见。后一部分是《河岳英灵集》的整理点校。殷璠自编本《河岳英灵集》原为二卷，一直流传到南宋。宋元之际或元明之际，二卷本几至失传，而自明代前期开始有三卷本出现，后来人们常见的则是三卷本了。本书是以宋本系统的二卷本为底本，而参校汲古阁本、毛康校本、《四部丛刊》本等，详出校记，创获颇多，恢复了二卷本的本来面目。并附汲古阁刻本《河岳英灵集》何焯批语。该书是目前有关《河岳英灵集》及其研究的最详备的著作。
白居易有姬妾樊素善歌、小蛮善舞，尝作诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”事见孟棨《本事诗·事感》。后因以“小蛮”、“小樊”泛称姬妾。宋晁补之《江城子·赠次膺叔家娉娉》词：“楚观云归，重见小樊惊。”
谓受君王德政教化，民风淳朴，种田人互相谦让接壤的田界，让对方多占有土地。典出《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”又《周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周
(—fèn)①安分，守本分。李端《长信宫》：“随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。”②依然，依旧。白居易《续古诗十首》之七：“勿言小大异，随分有风波。”③尽兴，纵情。白居易《春夜宴席上戏赠裴淄川》：“四座
①完全相同，非常像。景云《画松》：“画松一似真松树，且待寻思记得无?”②同样，一样。李建勋《闲游》：“携酒复携觞，朝朝一似忙。”
【介绍】：刘禹锡作。作者在连州时，曹璩自称山夫以投刺，表达望倚山以扬名之意。作者告诉他“在己不在山”。后曹归隐会稽，乞词于刘，刘作此诗以鉴其志。首联将曹璩引为知己，次联写简约冲淡之志趣，三联勉其学有所
东汉许虔、许劭兄弟有才德，汝南人称之为平舆渊二龙。后因喻指并有才名的兄弟二人。李洞《越公上人洛中归寄南孟家兄弟》：“洛下因归去，关西忆二龙。”
指三国吴主孙权发现并重用吕蒙。事出《三国志·吴志·吴主传》：“魏帝问曰：‘吴王何等主也?’咨对曰：‘聪明仁智，雄略之主也。’帝问其状，咨曰：‘纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也。’”杜甫《
清夏力恕撰。一卷，仅选杜诗26题、61首，为读书笔记性质，不录诗文，直书心得体会，涉及面颇广，不拘一格，不泥诗句。其有些见解，颇有助知人论世。与其《杜诗增注》相较，其评析文字大体一致，而详简行文多有异
谓宝剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》载：相剑者赞美越王勾践的宝剑“手振拂，扬其华，摔如芙蓉始出”，后因以“芙蓉”咏宝剑。卢照邻《长安古意》：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”
喻变化多端，不可捉摸。宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”