叶嘉莹著。《秋兴八首》为杜甫后期的一组七言律诗，最能代表诗人七律的思想内容和艺术风格，最能体现其“晚节渐于诗律细”的创作精神，而前人品评论述也最为浩繁。故叶氏于港、台及海外广事征搜，得历代评注杜诗专著凡三十五种，于中撷取有关《秋兴八首》之资料，力求其全而稍有汰删，汇为一集，且时加按语，发表己见，蔚为大观，成为一部杜诗分题专论之研究资料汇集。其所加按语，或衡较前人注评，或表示自己见解，颇具启发，尤其对艺术境界之评述最为精到，时有的见。故此编亦为作者研治杜诗的成果集结，不得仅以资料汇编视之。1966年台湾书店出版。后来作者又增入历代杜诗不同之注本十八种，作了修订补充，1988年由上海古籍出版社再版。
用杖、鞭或竹板打。沈佺期《被弹》：“劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。”李白《赠清漳明府侄聿》：“蒲鞭挂檐枝，示耻无扑抶。”
【介绍】：①(全)杨师道作。师道为宫廷诗人，但此作与宫体诗纤弱的风格却大异其趣。诗用乐府旧题，在格调上亦与乐府一脉相承，古朴、雄健、苍凉，读之令人心骨开张。其中“映雪峰犹暗，乘冰马屡惊”二句非体察入微
【介绍】：唐代选学家。生卒年、籍贯不详。初为殿中侍御史内供奉。开元初，任紫微舍人。三年(715)，转太仆卿，佐朔方道行军大总管薛纳征讨突厥。六年(718)，在工部侍郎任。延祚善属文，曾预修《开元前格》
①指汉茅盈、茅固、茅衷三兄弟。相传茅氏兄弟三人同隐于句曲山，后得道升仙，太上老君分别授为司命真君、定篆真君、保命仙君，世称三茅君。权德舆《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》：“复有沉冥士，远系三茅君
【介绍】：杜甫于宝应元年(762)在成都作。宝应元年四月，西南少数民族羌浑、奴剌侵扰梁州，此后，党项、奴剌又侵扰洋州。当时正是麦熟季节，大麦遭到他们掠取。此诗所写的就是这一情景，同时也指出，亦是由于边
满脸化妆。罗虬《比红儿诗》之三四：“殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。”
寺名。在扬州城东，原为隋炀帝行宫。张祜《纵游淮南》：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
在陕西省咸阳市东北窑店乡三义村北。为汉高祖刘邦陵墓。惠帝元年(前195)葬此。现陵墓呈覆斗形，周匝并有夯筑土城，四面阙门痕迹尚可辨识。陵址建筑在渭水北岸高原边缘，远望之若山丘隆起。长陵以东，现存陪葬墓
传奇集。一名《幽怪录》。唐牛僧孺撰。是集原为十卷。《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《通志·艺文略》等皆有著录。亦有著录十一卷(如宋陈振孙之《解题》、明高儒之《百川书志》)或十二卷(如明徐《徐氏红雨楼
【介绍】：僧人，余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。