【介绍】：孟浩然作。一作《夜归鹿门歌》，又作《夜归鹿门寺歌》。这一歌咏隐逸志趣的诗作，先叙钟鸣日暮，人们争渡归村，作者乘舟返回鹿门隐居处的情事；继写月照烟树的鹿门夜景和对先贤高士的缅怀追念之情；末述岩
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
传说水中有一种怪物叫蜮，看到人影就喷沙射之，被射的人便会生病，甚至死亡。见晋干宝《搜神记》一二卷。后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤人。白居易《读史五首》之四：“含沙射人影，虽病人不知。”亦作“含沙触影
晋阮籍嗜酒能啸，善弹琴。常与其侄阮咸游于竹林。后作咏叔父的典故。李端《题从叔沆林园》：“鸟哢花间曲，人弹竹里琴。”
①一个圆形之物。白居易《能无愧》：“一团香絮枕，倚坐稳于人。”②一堆，一处。王建《宫词一百首》之九九：“后宫宫女无多少，尽向园中笑一团。”③一片。李山甫《公子家二首》之二：“柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一
【介绍】：孟郊作。诗人苦寒之时，得友人送来木炭，乃作此诗。谓此炭之珍贵胜于乌金，只因它使“千重寒”变为“一片春”，“暖得曲身成直身”。诗尽直语、真语，更为苦寒语。
【介绍】：常建作。王将军，即王孝杰，京兆新丰(故址在今陕西临潼县东北)人。武则天万岁通天年间(696—697)，契丹李尽忠、孙万荣反叛，诏孝杰为清边道总管，统兵十八万以讨之。军至东峡石谷，孝杰率精锐之
指扬雄所作的《解嘲》。长孙佐辅《山行书事》：“谁知问津客，空作扬雄嘲。”
【介绍】：温庭筠作。南湖，即鉴湖，在今浙江绍兴市南。诗人由江淮客游浙东，怀着无比兴奋与喜爱的心情描绘出春日南湖的美丽景色，湖风之清凉，岸草之丰茂，水鸟之轻翔，芦叶之萧萧……通过触觉、视觉、听觉的准确传
供奉严君平的道观。项斯有《送刘道士之成都严真观》诗。