总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲经文》，以及《敦煌变文论文录》附载的五篇。此外还有变文集已有录文，如今又据更多敦煌写本重新校录的《下女夫词》，或从新角度对已刊布的卷子进行某种解释加工的《太子成道因缘》、《六禅师七卫士酬答》，或编者辑录的与变文变相有关联的《榜题》、《散座文》等。本书收集了以上十五篇，反映了近来敦煌变文整理研究的成果。编者在每篇变文后还写有详细的校记。书前刊有白化文撰写的前言，认为本书“是给《敦煌变文集》作的补编，也就是说，它是按照《敦煌变文集》原来收入的范围把新发表的、新发现的材料补充进去”，“以便于读者参考”。编末还刊有《俗字表》和敦煌原卷的影印图版，为查阅变文原卷墨迹提供更为全面的资料。本书由李鼎霞缮写，北京大学出版社一九八九年影印出版。
【介绍】：卢纶《晚次鄂州》诗颔联。二句承上写急归情绪，彻夜不眠，故厌“估客昼眠”而“知浪静”，曰“浪静”，是无风可渡；喜“舟人夜语”而“觉潮生”，曰“潮生”，是水涨可行。曾季貍曰：“‘估客’一联，曲尽
成立于1980年4月，原名成都杜甫研究学会，1990年改今名。会址设成都杜甫草堂博物馆内。学会贯彻“双百”方针，组织大专院校、科研单位、文博部门有关学者，全方位研究杜甫，而重在弘扬其爱国爱民、忧国忧民
春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为欺诈，截去双脚。楚文王即位，卞和抱玉哭于荆山之下，楚王使人剖玉璞，果得美玉。事见《韩非子·和氏》。后因用以为向帝王和朝廷贡献才智之典。李白《赠丹阳
只应；本来应该。薛能《游嘉州后溪》：“当时诸葛成何事?只合终身作卧龙。”韦庄《菩萨蛮》词之二：“人人尽说江南好，游人只合江南老。”
据汉刘向《列女传·陶荅子妻》载：陶荅子治陶三年，家富三倍，但没有赢得好名声。其妻以豹子为保护皮毛宁愿挨饿七日也不在雾雨中寻食为喻，劝说他要学会爱护其身，隐居伏处而有所不为。后因以“隐豹”谓隐遁待时。杜
东汉祢衡，字正平。有才名，与孔融交友。尝作《鹦鹉赋》，自言“笔不停缀，文不加点”。后因以代称才士。卢纶《雪谤后书事上皇甫大夫》：“阅古宗文举，推才慕正平。”权德舆《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》
【介绍】：孟郊作。约当贞元七、八年间赴长安应试时。诗中之终南山，在今陕西西安市南，又称南山。此诗乃古体，起笔气势不凡，写景中穿插议论，结构严谨，笔力劲健。许印芳评为：“神来之作”(《跋严羽(沧浪诗话〉
【介绍】：韩愈作。见《陆浑山火和皇甫湜用其韵》。
唐代著名园林名，在京城长安东南隅。秦称洲，汉称曲洲，汉武帝时又加疏凿，后改称曲江池，以其水曲折有似广陵之江，故名之。唐玄宗时又加以疏浚开挖，使之成为京城中和、上巳等节日的胜游之地。唐代诗人至此游赏题咏
杂言诗中的一类。全诗共六句，依三、五、七言依次每两句递增。相传此体创自李白，其《三五七言》诗曰：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”(或谓此诗为隋郑世翼作)