唐李洪宣撰。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》及张伯伟《全唐五代诗格校考》等本。《直斋书录解题》卷二十二录作“樵人李宏宣撰”，“洪”，“宏”相通，当为一人。据张伯伟考，此书当成于唐德(当作“僖
指西汉韩信。韩信，淮阴人，年幼时贫而无行，人多厌之，曾受淮阴恶少胯下之辱。楚汉相争时，投项羽，项羽不重用他，又奔汉王刘邦，刘邦拜为大将，帮助刘邦建立汉朝，被封为淮阴侯。后因谋反被杀。事见《史记·淮阴侯
【生卒】：?—约820【介绍】：唐代女诗人。莘，又误作华。贝州清阳(今河北清河)人。早年有志尚，与妹若昭等五人，立誓不嫁，欲以艺学扬名显亲。教诲四个妹妹，如严师。贞元四年(788)，姐妹五人并召入宫为
这里，此处。齐己《道林寓居》：“青嶂这边来已熟，红尘那畔去应疏。”
【介绍】：五代吴时道士。姓名无考。自称为钟离(今安徽凤阳)人。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补遗》存诗2首。
神话传说中的桑树。南方赤帝之女居此桑而升仙，故名。见《山海经·中山经》、《广异记》。上官仪《春日》：“花轻蝶乱仙人杏，叶密莺啼帝女桑。”亦省作“帝桑”。卢照邻《山林休日田家》：“径草疏王篲，岩枝落帝桑
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：王昌龄作。该诗写僧房的环境及在僧房的感受。施补华《岘佣说诗》评曰：“句中有禅理，句外有神韵，可法也。”
(qì mào)乞，给予。晋代王濛仪态美好，风流潇洒，为人所称美，尝入市买帽，卖帽老妪见他英俊，便送给了他一顶帽子。见《晋书·王濛传》。后用以指男子俊美受人爱怜。段成式《和周繇见嘲》：“防梭齿虽在，乞
一点点。皮日休《病孔雀》：“尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。”