一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：李冶作。诗题一作《送韩三往江西》、《送阎伯钧往江州》。诗以杨柳、西江水、衡阳雁等沿途风物和典型意象表达送别之情和相思之恨。气度沉着，风调刚健。明钟惺评曰：“情深则语特奇耳。只四十字中，往复难
翻车。喻失败的教训。语本《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”王贞白《洛阳道》：“覆车虽在前，润屋何曾惧。”
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
【介绍】：见吴筠。
即越吟。孟郊《泛黄河》：“湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。”
朱熹撰。见《昌黎先生集考异》。
【介绍】：晚唐进士，懿宗咸通中，与陆龟蒙、皮日休等吴中名士往还唱和。后居青丘，与节度使王师范有往来。《全唐诗》存其诗2首。
【介绍】：刘禹锡长庆四年(824)作。刘禹锡游览洞庭，倾心于秀丽纯美之景，油然而生赞叹之意，故此诗表现其赏爱山水之深情。前二句写出洞庭湖的总体特点，后二句用新颖贴切的比喻展示了洞庭湖的远景，纯净祥和而
【介绍】：岑参作。写于天宝十三、四载(754、755)任职北庭期间。这首送别诗以浓墨重彩描绘了火山云奇异瑰丽的景色，寄寓了诗人的豪情壮志和对友人的惜别情思。该诗比拟夸张并用，想象奇妙，把烈焰蒸腾的火山