①神名。杜甫《又上后园山脚》：“蓐收困用事，玄冥蔚强梁。”原注：“水神，主冬。”鲍防《元日早朝行》：“玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。”此谓北方之神。②指冬季。韦庄《咏梅》：“不随妖艳开，独媚玄冥节。
唐代长安宫内官伎居住的院名。天宝中置，在京城东宫内。东都洛阳也曾置宜春院，后毁于兵火。王涯《宫词三十首》之八：“宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。”
相传晋时西域名僧昙无谶精通咒术，能念咒从石上出水。事见南朝梁释慧皎《高僧传》卷二。后用作咏泉之典。王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
看到。罗虬《比红儿诗》之十四：“若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。”
比喻不受约束，随心任性。语本《庄子·人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”町畦，田界。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“胸中无町畦，与物且多忤。”
(宛yuān)即今之河南南阳和洛阳二地。因洛阳曾为都城，故用以代称京都繁华之地。王维《宿郑州》：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。”
①《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”后因以“折杨柳”为赠别或送别之词。贯休《送刘逖赴闽辟》：“何须折杨柳，相送已依依。”②古乐曲名。多用于表达惜别之情。李白等有《折
【介绍】：张九龄《荆州作二首》其一诗句。《国语·周语下》：“众口铄金。”韦昭注：“铄，销也。众口所毁，虽金石犹可销也。”此喻众口同声可混淆视听。棼(fén)，纷乱，紊乱。《左传·隐公四年》：“以乱，犹
汉代鲁恭为中牟宰，以德化民。螟蝗不入其境；有母雉将雏过童子旁而童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。后以“狎雉驯童”称颂官员有仁政。骆宾王《伤祝阿王明府》：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
【介绍】：李商隐作。此诗抒写诗人对意中人的深切怀想。首联追忆昨夜的美好和温馨，借助于星辰、和风、画楼、桂堂，烘托出令人沉醉的环境气氛；颔联由追忆回到现实，抒写今夕相隔的微妙复杂的心理感受，成为比喻爱情