唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
【介绍】：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗句。破，有识破、书破、超过等义。二句自矜博通群籍，故作诗为文得心应手，若有神助。
犹奔波。岑参《阌乡送上官秀才归关西别业》：“风尘奈汝何，终日独波波。”
地名。即今四川省成都市。唐安史之乱，玄宗奔蜀。肃宗至德二载(757)，将蜀郡改为成都府，因其在长安南，故号称南京。上元元年(760)又罢。杜甫《奉赠射洪李四丈》：“南京乱初定，所向邑枯槁。”
①踏青，游春。谭用之《寄阎记室》：“鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。”②佛经故事中载：南窟仙人见鹿产下一女，便收取抚养，其女除脚似鹿外，全身似人，一日，洞中火灭，命鹿女往北窟仙人处取火。北窟仙人见鹿女
【介绍】：皎然作。阎上和，字伯均，与皎然友善。诗人睹春景而思友人，以归云喻写相念之情，极得空灵含蓄之妙。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。撰有《总戎集》，《新唐书·艺文志四》总集类著录为三十卷，置于晚唐作者之列，《宋史·艺文志八》作十卷。《通志·艺文略》谓该书收录战国至隋代军诏令表檄。作品不
指杜鹃鸟啼泣而呕血。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三载：“杜鹃始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。……初鸣先听其声者主离别，厕上听其声不祥。”后因以“啼血”为咏离别和思归之典。李山甫《闻子规》：“断肠思故国，啼血溅芳
州名。南朝梁置，治光城(今河南光山)，唐时移治定城(今河南潢川)。辖境相当今河南淮河以南、竹竿河以东地区。贾岛有《光州王建使君水亭作》诗。
见“山公醉”。
【介绍】：杜甫作。见《戏题画山水图歌》。