乐府诗类别名。亦称“新乐府”。指唐代诗人根据时事为题材，创制新的篇名而以乐府的形式表现出来的诗歌。新乐府诗不沿用乐府古题，“即事名篇”，不入乐。初唐诗人长孙无忌、刘希夷开始进行这方面的创作，盛唐杜甫作
明郭濬评点。见高棅撰《唐诗正声》。
即支遁。支遁字道林。张祜《题灵彻上人旧房》：“寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。”参见“支遁”。
【介绍】：杜甫于大历二年(767)冬在夔州作。诗人久困夔府，饱经沧桑，故发为达观任运之词，而深含伤世悼俗之意。清陈沆曰：“杜诗多言事而罕及理，独此二篇，俯仰高深，语多见道，有步兵(阮籍)、射洪(陈子昂
指富贵利禄变幻无常。含轻视富贵之意。典出《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”刘商《题刘偃庄》：“何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。”
指白足和尚。名昙始，后秦鸠摩罗什弟子。足白于面，虽跣涉泥水而未尝污湿，故称。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后用为咏高僧之典。刘禹锡《海门潮别浩初师》：“都人礼白足，施者散金钱。”皎然《酬秦系山人戏赠
《书·说命下》载，傅说为相，殷高宗把他比作调和羹汤的调味品。后因以“傅说羹”为咏宰相之典。李商隐《五言述德抒情诗一百四十韵献上杜七兄仆射相公》：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”
借指杜鹃鸟。相传蜀帝杜宇死后，其魂化为杜鹃。李群玉《乌夜号》：“既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。”
指南朝宋谢灵运。灵运曾征为秘书监，故称。杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》：“谢监营野墅，陶公爱吾庐。”
【介绍】：韦庄作于寓居江南时。记镇海军节度使周宝府中夜宴情景。诗以所见所闻，写出独霸一方的周宝豪华奢侈和歌舞酒色的生活，似谀实讽，末二句“不为谀颂语以悦贵人，而作当头棒喝，为酬酢诗中所仅见。”(俞陛云