大慈恩寺
即慈恩寺。
即慈恩寺。
【介绍】：李白作。《怀仙歌》，乃向往求仙之辞。此诗当作于李白晚年，对仕途彻底绝望之时。前四句，想象自己欲化鹤渡海，前去蓬莱，而岛上之仙人亦翘首相待。“尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻”二句，则对历史上的
指佛教。佛教以正、像、末为三时，故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“西方像教毁，南海绣衣行。”
指近体诗诗句的几种基本格式、平仄全合规定，无一拗者。亦即全篇完全合乎格律的近体诗。这一概念是由清代董文涣《声调四谱图说》中提出的。
《礼记·文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编·续拾》收其与吴永素《对雪联语》1首。
【介绍】：李白作。此诗三言、五言、七言各两句，格式特殊，故称三五七言。诗写秋夜相思，诗句长短错落，诗思缠绵绯侧，音节浏漓动听，颇具词意。杨齐贤云：“古无此体，自太白始。”(《分类补注李太白诗》卷二五)
见“亡羊补牢”。
【介绍】：杜甫作。一作《寄韩谏议注》。大历元年(766)秋在夔州作。谏议，官名，即谏议大夫。韩注，生平不详，《南部新书》癸集有“江西客司韩注”云云，或即其人。题注：“一云注乃汯之误。韩休之子汯，上元中
喻得道成仙。相传王子乔从浮丘公学道，三十馀年后人见其乘白鹤驻缑氏山巅，数日而去。见汉刘向《神仙传·王子乔》。韩愈《华山女》：“玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤去青冥。”
【生卒】：?～684【介绍】：魏州繁水(今河南南乐)人。仪凤二年(677)以太子左庶子擢同中书门下三品。曾与刘讷言等共注《后汉书》。后贬普州刺史，移睦州。武后光宅元年(684)卒于横州司马任。《全唐诗