塞马
见“塞上翁”。
见“塞上翁”。
即交络对。明胡震亨《唐音癸签》卷四：“蹉对：沈存中以《九歌》之‘蕙殽蒸’、‘奠桂酒’为蹉对之祖。唐人七言起结对者，多用此法。”
西汉杨人。汉景帝时拜为雁门太守，匈奴人畏之，竟然不敢再靠近边境。事见《史记·酷吏列传》。后因以代指善征战的边将。卢纶《宫中乐二首》之一：“塞垣万里无飞鸟，可是边城用郅都。”
文体名。清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文，郑振铎称为俗赋(《中国俗文学史》)。其特点有四：一、基本上是叙事文学；二、大量运用问答对话；三、带有诙谐嘲戏的性质；四、大体上是散文，句
月光。鲍溶《上阳宫月》：“学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。”参见“娥魄”。
晋高僧慧远，居庐山东林寺，有高行，精佛旨，世人称之为远公。孟浩然《晚泊浔阳望庐山》：“尝读远公传，永怀尘外踪。”亦可用为对高僧的尊称。李涉《重过文上人院》：“南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。”
形容树木挺拔。慧宜《秋游东山寺寻殊昙二法师》：“木落树萧椮，水清流㵳寂。”
【介绍】：北宋前期人。字述之，建州建安(今福建建瓯)人。宋真宗大中祥符元年(1008)进士。历任秘书丞、监察御史、殿中侍御史、刑部员外郎等官。《宋史》有传。《全唐诗》误收其《池上》诗1首，列于世次爵里
飘忽行进貌。刘言史《送婆罗门归本国》：“行多耳断金环落，冉冉悠悠不停脚。”
谓佛教徒的结社。白居易《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。”
【介绍】：贾岛作。诗写夏夜景致。首联谓山寺位置绝佳，可见澄远物景。颔联想象奇特，组合“磬声”，“云棱”等意象渲染夏夜之清幽迷人。未二联宕开笔锋，转写意中之境，表达恋夏之意。此诗韵致闲淡，境界幽远。