即司马相如琴台。贾岛《送朱休归剑南》：“卓氏琴台废，深芜想径通。”
东汉周泽为太常卿。循规守法，整天住在斋宫，尽心敬事宗庙之事。有次因病独卧斋宫，其妻前往探望，周泽因为她干犯斋禁，大怒，系送诏狱谢罪。时人有“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋
清薛雪撰。见《唐人小律花雨集》。
犹舆人歌。独孤及《送马郑州》：“当使仁风动，遥听舆颂喧。”
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
蓝于著。中华书局香港分局1975年12月出版。本书除“前言”外，分八部分探讨了李商隐其人其诗。末附《春蚕到死丝方尽》一文。因受时代思潮影响，不免留有儒法斗争的印记。
【介绍】：司空曙《秋思呈尹植裴说》诗句。抒写仕途失意、情怀沮丧之感。元吴师道云：“司空文明结思尤精，如‘前途欢不集，往事恨空来’，令人三叹不已。”(《吴礼部诗话》)
语出《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻。”本谓屈折一尺而伸直八尺。因以喻以小的损失换取更大的所得。柳宗元《法华寺石门精舍三十韵》：“寸进谅何营，寻直非所枉。”
受苦。王梵志《吾死不须哭》：“生受刀光苦，意里极惺惺。”
即首联。明徐师曾《文体明辨序说·近体律诗》：“其诗一二名‘起联’，又名‘发句’；三四名‘颔联’，五六名‘颈联’；七八名‘尾联’，又名‘落句’。”