题唐牛僧孺作。《太平广记》卷四八九引。作者有异说，《郡斋读书志》说：“贾黄中以为韦瓘所撰。瓘，李德裕门人，以此诬僧孺。”但据考证，韦瓘行辈在李德裕之前，不可能是他的门人，说韦瓘所撰也有疑问。作品叙牛僧孺贞元中落第回乡，途经伊阙南道鸣皋山下，投宿至一大宅，遇见汉代薄太后、戚夫人、王昭君，南齐潘淑妃，晋代绿珠，唐代杨贵妃等，与她们一起饮酒赋诗。酒宴之中，薄太后问：“今天子为谁?”牛僧孺答：“今皇帝先帝长子。”杨贵妃笑曰：“沈婆儿作天子也，大奇!”后来又请戚夫人鼓琴，并叫王昭君伴寝。第二天早上，牛僧孺被送上大路，回看昨晚住处，竟不知何往。小说内容荒唐无稽，但语言生动，诗写得好，因而流传甚广。李德裕文集中有一篇《周秦行纪论》，指责牛僧孺“戏德宗为‘沈婆儿’，以代宗皇后为‘沈婆’，”是“无礼于其君甚矣!怀异志于图谶明矣!”据研究，小说系反对牛党者伪造，欲以此陷害牛僧孺，可见它是政治斗争的产物。
谓顺应时势积蓄力量以待时机。语出《诗·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十一：“浮荣不足贵，遵养晦时文。”
无拘无束、超脱自在的样子。钱起《过王舍人宅》：“翛然静者事，宛得上皇馀。”
【介绍】：杜甫《送韦讽上阆州录事参军》诗句。疮痍，疮伤，指百姓的疾苦。蝥(máo毛)贼，食禾苗的害虫，比喻豪夺吏。二句是杜甫对韦讽的属望，表现了他一贯“忧黎元”的爱民思想和对豪夺吏的痛恨。
孔子死后儒家分出的八个派别。参见《韩非子·显学》。后以泛指儒生。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“棘寺逢三礼，蓬山簉八儒。”
见“交络对”。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”后用以“连城璧”喻珍贵的人才和物品。陈子昂《答洛阳主人》：“再取连城璧，三陟平津侯。”亦作“连城”。刘
文集。唐李安期撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《李安期集》二十卷。其后未见著录，当亡佚已久。《全唐文》存文一篇。
汉邯郸人，字次倩。本名齐，因畏罪逃亡，改名充。初，汉武帝召见于犬台宫。以告发赵太子丹起家。取得汉武帝信任后，以巫蛊事，诬谄太子刘据谋反，据举兵斩充，太子亦自杀。见《汉书·江充传》。白居易《思子台有感二
①销蚀骨体。杜荀鹤《经青山吊李翰林》：“天地空销骨，声名不傍身。”②《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》：“众口铄金，积毁销骨。”本谓毁谤之言可使人骨肉之亲离坏。后形容毁谤之言极为害人。温庭筠《病中书怀呈
【介绍】：见萧颖士。