【介绍】：许浑作。云阳，故城在今陕西泾阳县北。作者秋晚至云阳驿，见西亭池莲衰谢，感而有作，抒人生苦短、胜景难再之感慨。情思怊怅，意象渺茫。清人杨逢春评此诗曰：“首领莲池，二领秋晚，中四莲池秋晚之景，五
将要成鬼的人；未死之人。王梵志《平生歌舞处》：“丧车相勾连，鬼朴还相哭。”
古代以盐、梅调和鼎中诸味，因以“和鼎”称赞宰辅之臣。司空曙《御制雨后出城观览敕朝臣已下属和》：“薰弦歌舜德，和鼎致尧名。”参见“和羹”。
【介绍】：杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗颔联。二句写早朝大明宫所见之景。李日华曰：“以旌旗所画之龙蛇对真燕雀，已极变化，而动字、高字，俱含生气。风微字，则燕雀因风微得至殿屋，风稍壮，不免抢地矣。且大
春秋时楚国的长城，古九塞之一。从今河南方城县始，循伏牛山北至邓州。李百药《郢城怀古》：“方城次北门，溟海穷南服。”
冬至后一日。一说为冬至前一日。杜甫有《小至》诗。
犹邹书。甘露寺鬼《西轩诗》之一：“赵壹能为赋，邹阳解献书。”
诗集。唐僧子兰撰。《通志·艺文略八》著录《子兰诗》一卷，《宋史·艺文志七》作《僧子兰诗》一卷。其集未见传本。《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗补编》补断句二句。
周代于建亥之月(十二月)农事结束后举行的祭祀名。因祭八种神，故称。八蜡为驱灾免患、祈求农业丰收的祭祀，后代亦沿用，然而其八神说法不一。详参钱大昕《潜研堂集·答问五》。魏徵《五郊乐章·肃和》：“八蜡已登
擦拭眼睛以看得真切。韩愈《过襄城》：“郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。”