指推荐贤士的人。杜牧《寄崔钧》：“自愧扫门士，谁为乞火人?”参见“乞火②”。
【介绍】：眉山(今属四川)人。少举进士，仕前蜀高祖为秘书郎，见用于枢密宋光嗣。尝赋九头鸟诗，光嗣疑其刺己，加之其性简狂傲诞，乃奏贬沈黎。长于吟咏，自谓才超罗隐，其诗颇为时人称。《十国春秋》有传。《全唐
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
①完全相同，非常像。景云《画松》：“画松一似真松树，且待寻思记得无?”②同样，一样。李建勋《闲游》：“携酒复携觞，朝朝一似忙。”
《诗·豳风·九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉郑玄笺认为此诗是比喻周公失其职位与凡人处东都之邑。后因以“遵渚”谓贤臣失位。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五十韵以毕微志
棠梨树。《诗·召南》有《甘棠》诗。《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“
三国魏时人，字文和，年轻时无名，而汉阳阎忠认为他有张良、陈平之才，魏文帝时官太尉，孙权认为贾诩无才担当此任，讥笑魏文帝任人失当。事见《三国志·魏志·贾诩传》。李瀚《蒙求》：“陆玩无人，贾诩非次。”
【介绍】：权德舆作。一作杨衡诗，题作《旅次江亭》。诗人月夜乘舟，因有所思而不能入睡，乃抚琴遣怀，而寂寞之感却愈加深重。诗中写景与抒情结合得十分紧密，意境凄迷而深沉，宜乎其感人至深。
念念不忘。李白《早秋单父南楼酬窦公衡》：“知君独坐青轩下，此时结念同所怀。”
相传鲁秋胡出仕多年而归，其妻采桑陌头，秋胡不识，拿黄金调戏她，遭到妻子的严辞厉拒。见汉刘向《列女传》。后因以“南陌金”指调戏妇女。骆宾王《代女道士王灵妃答道士李荣》：“何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。