义中
【介绍】：
见义忠。
【介绍】：
见义忠。
①帝喾时的火官。传说祝融死后为火神，亦为司夏之神。后为咏火或咏夏之典。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”韩愈《苦寒》：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”②指祝融峰。韩愈《谒衡岳庙》：“紫盖连延
古代常用“狗”来比喻阻挠帝王政术施行的人。《左传·哀公十二年》：“国狗之瘈无不噬也。而况大国乎?”《韩非子·外储说右上》：“术之不行，有故，不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”后因以“国多狗
近体诗的收句形式。指一首诗首句的末一字为仄声。如五律有“仄仄平平仄”、“平平平仄仄”，七律有“平平仄仄平平仄”、“仄仄平平平仄仄”诸种仄收句式。
【介绍】：开元时人。《全唐诗》存其《古意赠孙翃》诗1首。
【介绍】：白居易作于元和初任左拾遗、翰林学士时。此为咏史之作，李都尉指李陵，汉武帝时为骑都尉。此诗借咏李陵古剑“愿快直士心，将断佞臣头”，表达了自己不畏强暴、坚持原则的信念，歌颂了刚正不阿、宁折不变的
【生卒】：919—972【介绍】：字信臣，徐州彭城(今江苏徐州)人。仕南唐时任濠州中军使、庄宅使、濠州监军、滁州刺史，降周后任亳州防御使。入宋曾任绛州防御使，知梓州。《宋史》有传。《全唐诗》存诗2句，
指吕尚。李白《鞠歌行》：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。”参见“朝歌屠叟”。
葛景春著。1994年中州古籍出版社出版。此书从十四个方面论述了李白与唐代文化的密切联系。对李白与唐代的儒学、道教、佛教、外来文化、干谒之风、隐逸之风、尚武风尚、漫游之风、音乐、舞蹈、绘画、书法、月文化
汉扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何纂焉。”后以“弋者纂”代指远避羁害。韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“肯效屠门嚼，久嫌弋者纂。”
【介绍】：李涉作。一作《从秦城回再题武关》。秦城，指长安。武关，在今陕西商州东。诗人离开京城长安远游，由于心绪烦乱，商州那幽深奇秀的群山在他眼中也成了“乱山高下”；夜不成寐，而那身旁的溪水也仿佛理解他