辽朝将领。渤海人。一作高牟翰，亦名高松。通兵法，善骑射，有勇力。辽灭渤海，亡奔高丽国，尚高丽王女。后因获罪逃投契丹，遂仕辽。因酒醉杀人又下狱。辽太宗(史作太祖)知其才，赦之。天显十一年(936)，以后唐出兵50万攻太原，奉命率师援石敬瑭，所战皆捷。辽太宗赞称：“朕自起兵，百余战，卿功第一，虽古名将无以加”。授上将军。会同元年(938)，太宗册礼告成宴百官，又赞曰：“此国之勇将，朕统一天下，斯人之力世”。五年(后晋天福七年，942)，以通事使于晋。及辽伐晋，为统军副使，累立战功，历加侍中、太傅。太宗在中渡桥观其破晋杜重威军之战，称其“英锐无敌，如鹰逐雉兔”。及杜重威降，太宗灭晋入汴(今河南开封市)后，加特进检校太师、封悊郡开国公。后为汴州巡检使，又迁镇中京。天禄二年(948)，加开府仪同三司。应历(951—969)初，拜中台省右相。至东京(今辽宁辽阳市)，以政绩卓著，被渤海父老誉称“相如、买臣辈不足过也”。九年正月，迁中台省左相，寻卒。
书名。全名直译为《西藏史春之女王歌》，藏族又简称《五世达赖史》。1957年以《西藏王臣记》译名排印此书藏文版，国内藏学界多通用此名。五世达赖※阿旺罗桑嘉措(1617—1682)著。成书于明崇祯十六年(
?—1814清朝大臣。字香东。满洲镶蓝旗人。嘉庆四年(1799)进士，选庶吉士，授检讨。累迁至内阁学士。十一年(1806)，入直上书房，历礼部、吏部、户部侍郎、总管内务府大臣、翰林院掌院学士。迭典顺天
为“兀者野人吉烈迷等处诸军万户府”的简称(113页)。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
金朝将领。本名南撒里，出使高丽时改名政。渤海族遗裔，先世于渤海国亡后被辽迁置辰州熊岳县(治故址在今辽宁盖县境)。渤海及辽朝时，皆有先人居显官。辽天庆六年(1116)，高永昌据东京(今辽宁辽阳市)称帝，
1419—1486明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。上密院创建者。生于后藏江孜的乃宁地方。于纳塘寺出家。随顿珠巴(宗喀巴八弟子之一)修习《释量集注》等经。后于哲蚌寺听杰尊·喜饶森格讲授《秘密根本七法》，博
见“驻藏大臣”(1553页)。
即“嫩真”(2482页)。
见“纳若”(1266页)。
书名。广西游记。4卷，一作8卷，附录1卷。明董传策(字厚汉，松江华亭，今属上海人)撰。是书为其在明万历元年至八年(1573—1580)间被贬为南宁知府时所作。内容记述其征次与游历广西的亲身经历与见闻，