雅克察尔济呼毕勒罕二世
?—1808
清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古科尔沁达尔罕旗人。公喇里勒坦子。被选定为雅克察尔济呼毕勒罕二世，于乾隆三十五年(1770)举行坐床仪式。三十六年、五十五年(1790)、嘉庆二年(1797)、十年(1805)，曾于喇嘛年班数次赴京朝贡，为皇帝诵经祈福。十三年圆寂。
清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古科尔沁达尔罕旗人。公喇里勒坦子。被选定为雅克察尔济呼毕勒罕二世，于乾隆三十五年(1770)举行坐床仪式。三十六年、五十五年(1790)、嘉庆二年(1797)、十年(1805)，曾于喇嘛年班数次赴京朝贡，为皇帝诵经祈福。十三年圆寂。
记载羌族地区土司制度的碑刻。清咸丰三年(1853)九月二十四日，四川茂州直隶州汶川县(今四川汶川县)正堂奉上司批准同瓦寺土司十八寨及县绅士保甲公立。该碑详定瓦寺各项差役条规事项，具体规定各塘土兵每年应
1865—1944清末民国画家。安徽寿县人。回族。学博艺精，性情孤傲。能诗善画，尤工山水人物。曾设画馆于北京，求画者络绎不绝。不畏权贵，以亲王府扩建，侵其画馆，举白牌抗议。后因面斥军机大臣端方，被押回
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)三月，暖暖河等处女真野人首领普速来朝，以其居地置卫，与兀鲁罕河等八卫同时设立。《满洲源流考》改作恰库卫，并说清代有恰库河，在吉林城(今吉林市)南650
解放前景颇族最隆重的生产祭祀活动。“官庙”为汉称，景颇语称“能尚”，每个山官辖区都有一座，是辖区宗教活动中心，实际是一座没有四壁的茅屋，内供天鬼、地鬼及官家的祖先鬼，但无偶象，只竖若干鬼桩。每年由山官
?—1350元朝大臣。又译别里怯不花。蒙古弘吉剌部人，燕只斤氏。字大用。丞相阿忽台子。至大年间(1308—1311)，侍明宗子和世㻋于藩邸。后入国子学。延祐三年(1316)，随和世
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒
1725—?西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺·罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观·洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王
?—1446明安定卫王族。又作亦板丹。蒙古族。元朝宗室后裔，安定王卜烟帖木儿孙。初，父撒儿只失加被族人所杀，流寓灵藏(今四川邓柯县境)。永乐十一年(1413)，率属进京朝觐，袭安定王爵，自是朝贡不绝。
见“庙丁”(1498页)。
土族语音译，意为“蒙古人”。青海互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称。参见“土族”(63页)。