清朝大臣。满洲镶黄旗人。纽祜禄氏。※额亦都第十六子。母和硕公主穆库什。天聪间，官侍卫。崇德六年(1641)，从皇太极征明，于松山力战犯御营之明兵。七年，授骑都尉世职。随饶余贝勒阿巴泰入长城、克蓟州，进兵山东。顺治二年(1645)，从顺承郡王勒克德浑进兵武昌，镇压李自成兄子李锦起义军，拔铁门关。晋二等轻车都尉。五年(1648)，被其兄子讦其与白旗诸王有隙并设兵护门，夺世职。八年(1651)，顺治帝亲政，雪冤复职。九年，袭一等公。旋任议政大臣，擢领侍卫内大臣。十四年(1657)，加少保兼太子太保，寻加少傅兼太子太傅。十八年(1661)，康熙帝即位，受遗诏辅政。因自身势弱，在权臣鳌拜与苏克萨哈对立互争中附鳌拜自保。康熙六年(1667)，加一等公爵。七年，加太师。八年，鳌拜获罪。以其知鳌拜罪不举，下狱、夺公爵。寻复公爵，宿卫内廷。卒，谥恪僖。
明代傣族土司名。旧为猛密分地，后酋长稍强，擅而有之。万历(1573—1620)初，土酋思恨与陇川岳风同投缅国。及明军平麓川，思恨来归，立为蛮莫安抚司。万历二十二年(1594)，遭缅兵袭击，安抚思化奔陇
?—1900清代西藏第穆呼图克图九世。藏族。西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务之四大呼图克图之一。生于桑叶那拖。咸丰八年(1858)，经金瓶掣签，确认为第穆活佛
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严
见“阿古柏”(1202页)。
珞巴族对借债户的称谓。亦作纳觉。珞巴语音译，意为“送还”、“酬谢”。其因天灾人祸、宗教祭祀等陷于入不敷出而举债。一般以等价物偿还，也有以工抵债而充当佣工，并有少数遂成长工，但无人身依附关系，其等级地位
即“失主兀惕”(591页)。
?—1222金朝大臣。东北路(治今吉林洮安东)乌连苦河猛安人。契丹族。移剌氏。以荫补吏部令史，转枢密院，调滕州军事叛官，历甄官署直长、王府司马、顺义军节度副使。转同知开远军节度事，签北京、临潢按察事。
见“镇海”(2509页)。
见“主译者”(620页)。
书名。元卢琦撰。2卷。琦，惠安(今福建惠安县)人，字希韩，号立斋。至正二年(1342)任州录事，迁永春县尹，改调宁德，晋漕司提举，除平阳州，命下而卒。以良吏称。是集载赋3篇、记6篇、志铭2篇、祭文1篇