元朝大臣、翻译家。又作合鲁纳答思。畏兀儿人。通佛学及诸族语。经翰林学士承旨安藏扎牙答思举荐，被元世祖召入朝。奉旨向吐蕃国师学佛法和藏文，期年皆通。用畏兀体蒙古(或称回鹘式蒙文)字译梵、藏经论进献世祖，刻版颁赐诸王大臣。曾于世祖前译奏南洋星哈剌的威20余国表章，诸使惊服。当朝议兴兵讨暹国、罗斛、马八儿、俱兰、苏木都剌诸国时，奏谏勿以武力相攻，宜遣使劝降，世祖纳其言，命岳剌也奴、帖灭等往使，降者20余国。至元二十四年(1287)，擢翰林学士承旨，中奉大夫，侍成宗于潜邸。元贞元年(1295)，成宗即位，迁荣禄大夫、大司徒。于大都(今北京)白塔寺译佛经。吐鲁番曾发现注明壬寅年(大德六年，1302)的译经刻本残叶。仁宗即位，仍为司徒，加开府仪同三司。是年八月卒。后裔以鲁为姓。
见“曷苏馆”(1652页)。
蒙古国开国功臣。又译抄吾儿。照烈氏。故又与氏合称召烈台抄兀儿。原附属泰赤乌部，后归附铁木真(成吉思汗)。宋嘉泰元年(1201)，获知泰赤乌、弘吉剌、哈答斤、散只兀等11部会于刊河(今根河)，共推札只剌
即“石抹卞”(451页)。
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所辖唐古(※党项)族民户所置，为圣宗34部之一。其部民原为契丹皇族诸宫奴隶，后户口蕃息，时圣宗释免奴隶，置部，取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军屯住本
古地名。①一作“姑妹”、“姑末”。春秋末越国西部疆界。《国语·吴语》：“勾践之地……西至于姑蔑”。在今浙江龙游县北，一说在今太湖。 ②春秋鲁地，在今山东泗水东。
壮族古战服，护身甲胄。宋时流行于邕州(治今广西南宁市)左、右江溪洞。侬人(今壮族先民)战士多服之。明清时称“毼”。制法：用两块半圆形桶状的兽皮，晒干后用绳子将前胸后背两块系合在一起，套
萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其
又作仁蚌阿旺吉查。明末后藏仁蚌地区王子。《萨迦班智达传》作者。成书于明崇祯十二年(藏历十一饶迥之阴土兔年，1639)著于仁蚌波昌。该书以诗体专述萨班幼年、青年学法情况，精通五明之学，特别记载了萨班携八
清代新疆州名。光绪九年(1883)置。治所在今新疆和田县所在地。辖于阗(今新疆于田)、洛甫2县。管领村庄129处及5驿站。隶喀什噶尔道。1913年改为县。人口7.8万余人，其中大多数为维吾尔族，少数为
①元文宗※图帖睦尔皇后。又译不答失里。弘吉剌氏。驸马鲁王琱阿不剌与鲁国公主桑哥剌吉之女。初从怀王图帖睦尔出居建康、江陵。文宗天历元年(1328)，立为皇后。崇佛，出银助建大承天护圣寺，并受戒。至顺元年