藏语音译，意为“炒面”。藏族人民传统食品。流行于西藏、青海、甘肃、云南、四川藏区。其制法：将青稞浸泡或烫洗后，焙熟、磨成面，亦有乾磨而成者。上等的要搓去青稞内皮，精细加工，旧时专供上层官员、活佛和大领主食用。专用青稞磨成的面，藏语称“乃糌”，意为“青稞糌粑”。在青稞中加豌豆、蚕豆”磨成的为混合糌粑，藏语称“毕散”。平时将糌粑储于盒内，外出时装入皮袋(藏语谓汤古)，食用时，将糌粑倒入木碗中，加酥油茶或盐茶、青稞酒、酸奶等拌和，用手捏成小团而食。贫苦农奴靠萝卜和野菜掺一点糌粑熬成粥(藏语称“土巴”)度日。甘南拉卜楞等藏族，有时将糌粑捏成勺形，内盛辣子和臊子做成糊状汤食用，此为《旧唐书》所载“凝妙为碗实羹酪并食之”遗风。
金代对长白山山神的封号。金明昌四年(1193)十月，章宗御大安殿，备衮冕、玉册、仪物，用黄麾立仗800人，行仗500人，以此封号册封长白山山神。
即“慈善夫人”(2407页)。
彝语音译。意为※呷西奴隶吃的饭食。主要流行于四川凉山彝族地区。以荞麦皮、嫩野草、蒿子叶等做成。民主改革前，生产的粮均被奴隶主占有，单身奴隶一无所有，连人身都是主子的，仅能以此充饥。
丁零之一部。因居榆山而得名。榆山在今河北居庸关附近，与太行山东相接，故一说其实际上是西山丁零之一支。北魏泰常二年(417)，榆山丁零翟蜀派人暗通刘宋，欲联宋反魏，事泄后，退入西山，联合西山丁零路支等起
布朗语音译。意为“村社公有地”。村社土地分为两部分，大部分每年定期分配给各户使用，其余部分属村社公有地，由村寨头人管理。
解放前云南德宏景颇族地区一种轮作方式。过去景颇族人耕作不重视人工施肥，旱地开荒的第一年，一般不种稻谷，而栽种豆类、棉花等作物，称之为“练地”，第二年种旱谷时才长得好，种二三年地力耗尽，产量递减，即行丢
门巴族宗桃风俗。一作“康瑞腔录”。门巴语音译，“康端”意为“同一祖宗的骨头”;“独宾”意为“怀”，“腔录”意为“黑”。门巴族对低贱骨头人的泛称。当地民间总称其“庶汞”即鬼人繁衍起来的后代，分指屯、沙些
?—1718卫拉特蒙古青海和硕特部台吉。博尔济吉特氏。※固始汗曾孙萨楚墨尔根台吉次子。康熙(1662—1722)中，继为青海和硕特部右翼长。因亲王达什巴图尔告讦，曾被囚于北京。后获释，归牧。因与贝勒色
唐朝官员。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑源氏。先世为河西秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。唐宰相※源乾曜族孙。初为中书舍人，与杨滔、刘令植同删定《开元新格》。历刑部、户部二侍郎、尚书左丞。开元十三年(
蒙古国将领。又译太出。燕只斤氏。徐国公彻里曾祖。初为太宗(一作太祖)怯薛百夫长。后从太宗窝阔台征金，为马步军都元帅。太宗五年(1233)，与阿术鲁统军破徐州，擒金帅国用安。克邳州。八年，太宗分赐诸王勋