藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺学经，后在那塘、夏鲁寺辩讲佛典，颇有声誉，被誉为“安多(即青海藏区)一杰”。返青海后任甘肃临洮兴衮新寺堪布。先后在故乡建夏布让寺及昂拉寺。元至正九年(1349)，于夏琼山(即凤凰山)创建夏琼寺(意即妙翅寺、鹏鸟寺)，全称“夏琼大乘功德宏扬州”，1788年(乾隆五十三年)乾隆赐四体文“法净寺”寺额，收徒传法。二十三年(1363)，宗喀巴年7岁至夏琼寺，从其受沙弥戒，从其学显密教法9年。后宗喀巴赴藏学经仍尊其教导行事，收益无穷，而成一代宗师。宗喀巴成名后感其师之恩道： “我愿以自己的头顶去擦拭他脚上的灰尘”。所建夏琼寺被誉为“格鲁派之源”。该寺在宗喀巴创成黄教后，遂由原旧噶丹派改为新噶丹派——即格鲁派黄教，按西藏色拉寺教规行事。此寺今尚存。
西夏学者。为崇宗、仁宗朝人。官御史承旨、番学士。曾参考《文海宝韵》和《手鉴》重新校定刻印西夏文字典《音同》。仁宗乾祐七年(1176)编纂西夏谚语、格言。死后由学者王仁持整理其遗稿，于乾祐十八年(118
1708—1729清代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。又作刀金保。傣族。车里宣慰使※诏匾勐子。雍正二年(1724)父卒，清云贵总督鄂尔泰请准以其承袭。七年(1729)，清廷以思茅等六版纳
唐纳抚※契丹所置州名。原为※玄州。唐太宗贞观二十二年(648)，契丹※辱纥主(部落首领)※据曲率众附唐，唐于其地始置州，隶营州都督府(治所在今辽宁省朝阳)。唐睿宗景云元年(710)，析玄州新置青山州，
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。专管活佛衣食住行诸事。是※商卓特巴的助手，在其支配下履行职责，下属有※尼尔巴。为活佛府邸的主要办事人员。
见“花当”(997页)。
见“徕宁城”(1893页)。
苗族崇奉的始祖。贵州东南部地区苗族相传，古代洪水泛滥，世上只剩下姜央兄妹二人，兄妹婚配，繁衍子孙，遂有苗人。为纪念始祖，每隔13年举行一次隆重的祭祖活动，旧称※吃牯脏(今译鼓社节)。届时，牯脏头(主持
见“蒙古杖鼓”(2332页)。
镇压南笼布依族农民起义之奏章。5篇。清勒保(1740—1819，字宜轩，满州镶红旗人)撰。作于嘉庆二年(1797)。内容记嘉庆初年贵州南笼府安龙县布依族农民起义事件的原因、经过及清军对其实行武装镇压之
见“大司农司”(92页)。