古代百越、俚僚等南方少数民族使用的重器，近现代为壮、布依、侗、水、仡佬、苗、瑶等民族节日和宗教活动中的重要乐器。今分布在两广、云、贵、川等地，以广西为最多。一说系由铜釜演变而成。据考古发掘及古籍所载，
见“罗藏拉卜坦”(1422页)。
?—1591明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。又作图迈达尔罕岱青，汉文史籍译作土昧阿不害、土麦台吉等。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※阿穆尔达喇达尔罕长子(一说为次子)。驻牧于榆林、孤山边外，在榆林与明朝互市。初受
清代新疆地名。见《清高宗实录》等书。蒙古语，意为“银灰色草原”。今新疆博尔塔拉蒙古自治州。乾隆三十六年(1771)，西蒙古土尔扈特部从伏尔加河下游回归祖国。同年六月丁亥，乾隆帝诏谕：将该部安置于额尔济
385—410十六国时期南燕国君。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。字祖明。南燕国君※慕容德之侄。初封北海王、拜侍中、骠骑大将军、司隶校尉，被慕容德收为义子，立为皇太子。南燕建平六年(405)
公元3—9世纪居住在中国新疆操印欧语的居民使用的一种古代文字。20世纪初发现于新疆的库车、焉耆和吐鲁番等地。它所记录的语言属印欧语系伊朗语族的东支。由于这种语言过去很长时间被认为是“吐火罗语”，所以这
?—721吐蕃大臣。唐神龙元年(705)，被赞普赤德祖赞任命为大论，深受赞普信任。或在赞普牙帐、温江多官，或在多思麻边地，协调政务、征收税金。在任大论16年中，除两年外，每年均主持吐蕃集会和会盟，有时
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
即※驱口所置的驱口。元代某些驱口可以有自己的产业，与本使主分居时也可以购卖驱口为自己服役。此类为驱口服役的驱口称重驱。购置重驱的驱口对重驱享有所有权，可以将他们释放为良。
?—约1684卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又作楚琥尔、书库尔、楚库尔。绰罗斯氏。准噶尔部首领※哈喇忽喇第三子。原游牧于额尔齐斯河流域等地。17世纪20年代初，曾参与反对硕垒乌巴什的斗争。明天启五年(162