永安山
见“庆云山”(879页)。
见“庆云山”(879页)。
碑铭。清雍正帝撰文。雍正十年(1732)立。位青海大通县祐宁寺(原称郭隆寺)。碑文记雍正元年(1723)该寺喇嘛参预青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，寺庙被毁。十年(1732)清政府发帑鸠工，复修该寺
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地
青海省方志，近人许崇灏(甘肃人，字公武)编撰，系据新亚细亚学会会员黎小苏、邱向鲁、朱允明等实地考察报告，再稽古籍有关记载，重编而成。民国三十二年(1943)于重庆土纸铅印，分11章：第1章总说;第2章
州名。唐置，治所在今甘肃省安西县。唐末先后为张义潮，曹议金辖地。五代初为甘州回鹘所控制。宋天圣八年(1030)入于西夏，为西夏西平监军司驻地。夏亡州废。元复置。
清代新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》。或作那喇特达巴罕。“达巴罕”，西蒙古语，“岭”之意。属天山山脉。今新疆新源县南那拉特山。
清末内蒙古卓索图盟、昭乌达盟以金丹道为首的人民起义。金丹道为内蒙古敖汉旗民间秘密组织，以炼制金丹，期求“长生不老”为教旨，坛场秘密设于杨家湾，敖汉旗贝子的佃农杨悦春为首领。杨悦春获悉敖汉旗贝子调遣1千
元朝末年官吏勒索财物的名目。时官贪吏污，横征暴敛，巧立名目，成为时弊。《草木子》：“其问人讨钱，各有名目：所属始参曰‘拜见钱’，无事白要曰‘撒花钱’，逢节曰‘追节钱’，生辰曰‘生日钱’，管事而索曰‘常
彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成
西夏文译佛经。译自后秦鸠摩罗什译本。西夏文译者佚名。一为木刻梵夹本，存卷3。卷首有元代皇帝印经祝赞。现藏北京图书馆。一为泥金写经，绀纸金书，存6卷，前有道宣述弘传序，藏法国巴黎图书馆。一为木刻本，有西
南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。※仆浑子，※大檀弟。北魏天赐元年(404)，与兄弟等谋杀其从兄社仑可汗，欲自立为王。事觉，与兄弟逃奔北魏，被道武帝拓跋珪封为冠军将军、西平侯。《魏书·蠕蠕传》等载其名为“