书名。王树坍等纂。宣统元年(1909)创修，三年成书。全书116卷，约200余万字。分建置、国界、天章、藩部、职官、实业、赋税、食货、祀典、学校、民政、礼俗、军制、物候、交涉、山脉、土壤、水道、沟渠、道路、古迹、金石、艺文、奏议、名宦、武功、忠节、人物、兵事等29门。上起汉代，下迄清末。主要取材于《史记》、《汉书》、《明史》、《资治通鉴》、《西游录》、《三州辑略》、《阅微草堂笔记》、《西域释地》等59种史籍。行文采用正面叙述加夹注形式。其中尤以乾隆朝后的记载最具体，为新疆置省后内容较完备的一部志书。是研究新疆蒙古、维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜等族历史、风俗、民族关系、以及新疆政治、经济、文化、边防等的重要参考资料。有新疆图志局本、东方学会重校增补本和1983年民族文化宫图书馆复印本。
汉代匈奴地区湖名。又称瀚海、上海。前苏联贝加尔湖。汉武帝元封元年(前110)，汉使郭吉被匈奴扣留，囚于此。天汉元年(前100)，汉使中郎将苏武，亦被匈奴扣留，徙此地。前后长达19年，始被释归。
见“潢河”(2464页)。
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重
十六国之一。昌黎棘城(今辽宁义县西北)之鲜卑慕容氏所建。前燕建熙十年(369)，前国君慕容皝子慕容垂因与太傅慕容评不睦，投奔前秦苻坚。次年，助秦灭燕。后乘前秦淝水之战兵败之机，于晋太元九年(384)举
高句骊国第八世王伯固的谥号。伯固于汉桓帝延熹八年(165)继位，汉灵帝光和二年(179)死，此为其死后国人所尊加的谥号。
见“萧挞不也”(2426页)。
见“答儿罕”(2238页)。
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得
原始社会介于氏族和部落之间的社会组织。通常由一个母氏族分裂的几个女儿氏族结合而成，或为二个以上有共同利益的氏族之联合。同一胞族各氏族互称兄弟(或姐妹)氏族，同一部落不同胞族的氏族互称从兄弟(或从姐妹)
1889—1947近代名厨师。又名褚祥。北京牛街人。回族。幼家贫，拜牛街厨行杨华亭门下学习烹饪。聪颖好学，因以成名。清宣统元年(1909)，入清宫御膳房，烹制清真菜，技术精进。1914年到北洋政府总统