明末大臣、文史家、诗人。字静之，山东掖县人。回族。出身于官宦世家。明天启五年(1625)进士。任河南夏邑县知县，授吏部主事、迁太常寺卿，因得罪中贵，贬归故里。以地方变乱，莱州被围，倡守御，捐资助军，事赖以平息。崇祯(1628—1644)初，官至刑部尚书。清顺治二年(1645)，经天津总督骆养性荐举，授兵部左侍郎，兼右副都御史，巡抚天津。后因静海地方变乱，罢官。十五年(1658)卒，崇祀乡贤祠。后以其子显贵，追封宏文院大学士。能文善诗，究心于伊斯兰教义、教史，著有《清真教考》一书，已佚，序存刘智《天方至圣实录》附录中，该文把理学之太极学说与伊斯兰教本体论结合起来，阐释伊斯兰教之教义学。有诗集《三芸馆诗草》，亦佚。
1061—1113金康宗。字毛路完。女真完颜部人。金世祖※劾里钵长子。辽天祚帝乾统三年(1103)，金穆宗卒，以世祖嫡长子承袭节度使，继任联盟长。翌年，以高丽来伐，使石适欢破之。为向苏滨水(今大绥芬河
明代云南弥勒州(今弥勒县)彝族人民的反抗斗争。由于地方贪官污吏、地主豪绅的横征暴敛，残酷剥削，以屯田为名强占民田，致使“民不堪命”，于正德九年(1514)，在彝族弥勒部首领阿忽领导下，十八寨(砦)彝民
唐初对分布在西洱河(今云南洱海湖)周围的八个部落小王国的总称。除※六诏外，再加上石桥诏(今大理市下关，首领为时旁，后退至㶸川被杀)、石和诏(在今大理市旧凤仪县城西，首领为矣罗识，后败迁剑
394—468南北朝时期佛教译经师。其名意译功德贤。号摩诃衍。中天竺人。婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。后出家学习大小乘教义，尤精大乘佛学。南朝宋元嘉十二年(435)至广州(今广
参见“祭神板”(2088页)。
?—1449明朝将领。原名王也儿克台。蒙古族，※把都帖木儿(吴允诚)子，※吴克忠弟。明初，居甘肃塞外。永乐三年(1405)，随父兄投明朝，奉命率部众居凉州(今甘肃武威)耕牧守边。八年(1410)，与父
见“迭刺迭达部”(1456页)。
见“耶律合柱”(1310页)。
古诗名。1首。北宋欧阳修(1007—1072，字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵、今江西吉安人)撰。是诗记述抚水州南僚人起义事件，据访问“村叟”写成，录“村叟”之言，颇有真实感。“南僚”，古族名，指居
中国少数民族之一。“柯尔克孜”，突厥语，系本族自称，一般释为“四十个姑娘”;另可解释为“四十个部落”;或谓为“草原人”等。主要分布于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数散居于其他各县和黑龙江省