藏语音译。西藏贵族家族之一。全称帕觉拉康。宅第近江孜。传为不丹帕觉拉康寺一僧人的后裔，此僧因故被遂出不丹，被赐以一座后藏已故统治者的庄园。仅有1女，嫁努玛哇家族，所生子仍嗣承帕拉之名。18世纪上半叶，此家族尚默默无闻，乾隆五十六年(1791)，成员帕觉拉康巴丹津那木结为前藏代本，同年，在定结与廓尔喀交战，五十八年(1793)升任噶伦。另一成员噶准才旦曾与其他官员赴理塘寻察十世达赖喇嘛楚臣嘉措灵童。道光九年(1829)，有孜本帕拉在噶伦沙扎领导下，与其他官员安排地租，获清朝赐三品顶戴，十四年(1834)升噶伦，即汉文献中之噶伦索南嘉布。其子白玛结布于三十年(1850)为孜本，咸丰十年(1860)升噶伦，同治五年(1866)赐孔雀花翎。有达木扎西达吉于光绪三年(1877)升噶伦，赐三品顶戴。有帕拉杰尊绛巴曲坚为十三世达赖喇嘛时期有影响的僧官之一，十四年(1888)为孜仲，1920年为堪钦，1922年为基巧堪布。有彭措南杰，初仕噶雪，后升噶仲，为江孜宗本。其子土登沃丹，1932年为雪仲，1939年为孜仲，后随达赖喇嘛逃亡印度。
春秋时长狄与卫国之间的一次战争。周襄王二十四年(前628)，以赤狄潞氏为首的赤狄、白狄、长狄、众狄等北狄联盟发生内乱并分裂。周顷王三年(前616)，长狄不满赤狄的役使脱离赤狄，同时进击齐、鲁，被鲁叔孙
书名。一名《皇清经世文编》。清为江苏布政使贺长龄委魏源编辑。120卷。道光六年(1826)成书。按事分学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政等8纲。纲下分子目，共有65目。如户政下有理财、养民
古水名。又作牂牁江。流经云南、贵州、广西、广东四省，包括南北盘江、红水河、黔江、浔江和西江、番禺江，长约2000余里。古※夜郎国在此流域之上游。明清以来，考释此江方位而以其相当于今之某水者有都江或沅水
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)析四辟沙、四颇惫民户所置，为圣宗34部之一，镇东北女真境。其部民原为所俘奴隶，时获释免，取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军属黄龙府都部署司。
见“耶律良”(1301页)。
晋代宇文部首领。系鲜卑化之匈奴人。※宇文莫廆子。父死，嗣立为大人。父子世雄踞漠北。又以先得玉玺三纽，自以得天助，常自夸大。率众攻鲜卑慕容廆于棘城(今辽宁义县西北)，闻廆子慕容翰驻戍于外，遂分兵数千先袭
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫玉珞”，西方文献称“阿波尔”。传说其祖先与藏族祖先为兄弟，向南迁移时，因路程遥远，粮食吃完，把写上文字的牛皮也吃掉，所以至今无文字。分布在西藏自治区米林县
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫
?—1233金大将。又作石盏女鲁霤。本名十六。女真族。石盏氏。兴定三年(1219)，以善将兵，由河南统军使改元帅右都监，行平凉元帅府事。建议建城镇戍，就地屯田，且耕且战，以遏西夏入扰，以功迁昌武军节度
见“赫哲族”(2422页)。