寸白军
即“爨僰军”(2590页)。
即“爨僰军”(2590页)。
?—1162金大臣。本名斡论，亦作讹论。女真族。完颜氏。景祖乌古迺孙，国论乙室勃极烈阿离合懑次子。聪敏多谋略，通契丹字。太宗天会元年(1123)，奉命督扈从诸军讨平乌底改叛众，授左监门卫上将军，为广宁
①藏语音译，意“司库”、“管家”、“管理人”等。解放前藏族地区为寺庙、贵族、土司、头人、地方政权机构管理财物收支等事务的人员。其他如庙祝、香灯师称“古涅”、“衮涅”，房屋管理人称“康涅”，庄园管理人称
见“抛盏”(1057页)。
西夏大臣。银州(今陕西米脂县)人。历仕西夏桓、襄、神、献四朝。官居宣德郎、观文殿大学士、南院宣徽使等职。多次使金。天庆五年(1198)九月，与武节大夫折��俊使金贺天寿节。
1885—1949清宗室。满洲正白旗人。爱新觉罗氏。醇贤亲王奕䥈之子，摄政王载沣胞弟。初封辅国公，晋多罗贝勒，加郡王衔。历任筹办海军事务大臣、参预政务大臣、海军部大臣等职，曾前往欧洲各国
见“恰克拉”(1725页)。
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长
突厥文碑铭。1900年在今蒙古国北部苏吉大坂附近发现。共11行。为回鹘汗国灭亡(840)后不久建立。碑主自称黠戛斯人之子，官号为裴罗·骨咄禄·牙尔干。现有耿世民和李经伟两种汉文译本。
清代满族一种礼服袖口式样。流行于东北、北方满族地区。其制独特，袖口狭窄，呈斜线状，上长下短，盖手背处稍长，对着手心处稍短，因形似马蹄，故名。如以便服作礼服，则要另做马蹄袖，扣于袖内，俗称“龙吞口”，礼
黎语音译，意为“做私己”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻黎族“合亩”(一种原始家族公社残余组织)地区对个别家庭从“合亩”中抽出自己份额的土地(进行私耕私收)之称谓。“合亩”的耕地通常包括“合亩”