旧时朝鲜族民间的互助组织。流行于延边等地区。始于17世纪中叶。按内容可分为农务契、婚姻契、治丧契、兴学契、石匠契等。农务契，是指组织缺乏劳力或耕牛的农民共同从事开荒整地、修渠灌溉、插秧除草等生产劳动。婚姻契、治丧契则指遇有婚丧嫁娶，全村契员协力操办。兴学契，是指共同筹办学校，聘请教师，设立私塾等文化事宜。随着商业和手工业的发展，同行业者之间也普遍建立这种组织，如木匠契、石匠契等。每个组织有一定的规则，契员要定期交付契费，或出劳力，或交谷物、现金，形式不限，设有专人管理。这种组织今虽不复存在，但朝鲜族互助的优良传统已流传下来。
清代呼和浩特早期的官学。雍正元年(1723)建立。地址在归化城(今内蒙古呼和浩特)南柴火市街。是教育蒙古贵族子弟的学校，除学习满、蒙、汉语文外，兼学骑射，以造就文武兼备的人材。学生结业后，选拔通晓满、
1377—1457明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。宣德三年(1428)，战败堂弟※刀典自立，任车里军民宣慰使司宣慰使。曾助明军征麓川思氏政权，并将逃至勐泐(景洪)的麓川首领一人
见“飞山蛮”(153页)。
藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，
清归化城土默特二旗之一。后金天聪六年(1632)，俺答汗后裔俄木布避察哈尔部林丹汗侵扰，携古禄格、杭高等归附。后俄木布反，被平定。崇德元年(1636)，编所部为2旗，称归化土默特，为内属蒙古，不设札萨
19世纪60—70年代阿古柏占据南疆时强行征收的一种差税。其中包括为军队提供运输工具、取暖燃料和安排住处等。清军收复南疆后被废除。
见“拉定”(1366页)。
见“忽石门卫”(1489页)、“忽失木卫”(1489页)、“忽思木卫”(1490页)。
清代四川小金川土司泽旺之弟。藏族。大小金川构衅时，勾结大金川土司※莎罗奔，袭小金川，擒泽旺。私通泽旺之妻阿扣，掌管小金川土司印信，土民甚为不服。乾隆十三年(1748)，清军进剿大金川，令领小金川兵。佯
?—1707清朝将领。蒙古喀尔喀部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗后裔，达尔汉亲王※本塔尔第四子。康熙九年(1670)，袭札萨克和硕达尔汉亲王。十四年(1675)，以其叔镇国公扎木素越界逃离、遂与弟