查成语>历史百科>民族起源>塔坦达

塔坦达

满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”,“达”是“头目”或“”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”,两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社时期,家族长享有此称;当其转变为地域公社初期,虽出猎仍以“乌力楞”为单位,实则为狩猎长;当个体小家庭成为鄂伦春社会内生产、生活基本单位时,则为自愿结合,临时组成之三四人或五六人的“安嘎”(一作阿那格)狩猎长或小组长(满族人早期进山采参,以若干人组成小组,也选“塔坦达”主组事)。多选年长、辈份高、狩猎经验丰富、有威望的男性长者充任。有时也推举年轻、善主事、为众所信服之优秀猎手担任。有些深孚众望的年迈“塔坦达”,即使不能随众出猎,仍被推举在家主事;但一般他总是要求另选别人,或由其指定一人担任。职责是决定出猎猎场,安排每个猎手狩猎任务,组织研究和交流狩猎经验,主持分配猎品等。无任何特权,但大家无条件服从其领导。既管理集体事务,也和他人一样参加狩猎,并在主持分配兽肉和皮张时总是取最次的一份。盛行于清代,民国以后渐松弛,“九一八”前后消失。游猎的鄂温克人也有“塔坦达”。

猜你喜欢

  • 细封步赖

    党项羌细封部首领。唐太宗贞观三年(629)受唐朝南会州都督郑元招谕,率其部族附唐,太宗降玺书慰抚并赐宴。唐朝以其地置轨州(今四川阿坝境),拜刺史,仍命率所部讨击吐谷浑。

  • 绳地人

    清初京畿单身(无地)汉人投充旗下当差者之称。按照清政府规定,单身投充者每人给“一绳”之地。嘉庆《清会典事例》卷905《内务府·屯庄》项下载:“带地来充者,为投充人;单身投充愿领地纳银者,每给一绳地(合

  • 格格克得木勒

    卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一,主要流行于阿拉善等地。蒙古语,意为“被抛弃者”,专指离婚的妇女。凡是离婚妇女,通常都不愿再嫁,只有少数人能再婚。有的男子因怕妻子离婚后与有权势者结婚,被嘲笑,故夫妇感情虽

  • 十二土默特

    明代东蒙古土默特万户的另一名称。明代汉籍称其有“三枝十二部”,或云“共六大部落、一十二哨,东六、西六分巢”。今人据《蒙古源流》、《恒河之流》等考证,该集团应包括蒙古勒津(满官嗔)、多伦土默特(多罗土蛮

  • 合兰府硕达勒达等路

    见“合兰府水达达等路”(837页)。

  • 豆卢瑑

    ?—879唐朝大臣。字希真。河东(今山西境)人。先世鲜卑豆卢氏。祖豆卢愿、父豆卢籍,皆以进士擢第。大中十三年(859),登进士科。咸通(860—874)末,累迁兵部员外郎,转户部郎中知制诰,召充翰林学

  • 孟肙路军民总管府

    元明土司名。元至顺二年(1331),与八百等处宣慰司同时建置。《明史·地理志》称,孟绢路(即孟肙路)属八百宣慰司。其地在八百媳妇国境内,今泰国北部清迈等地。为傣(泰)族居地。

  • 八朗安抚司

    明代四川土司名。永乐十五年(1417)二月置。属松潘卫,治所在今四川松潘境。永乐四年(1406)九月,京师鸡鸣寺僧端竹领占、洮州卫千户赵诚等,曾奉命前往该地招谕百姓。设安抚司后,该安抚司等21族土官阿

  • 一绳地

    清初圈地以绳作为计算田土数量的单位。单身汉人投充旗下,愿领地纳银者每人分给“一绳地”,合42亩。共拨给圈地35 245亩,约839人愿领一绳地,称“绳地人”(2143页)。

  • 渊颖集

    书名。元吴莱(1297—1340)撰。12卷。莱,浦江(今属浙江)人,字立夫。门人私谥为渊颖先生。延佑(1314—1320)试礼部不第,退居深袅山中,自号深袅山道人。与黄溍、柳贯齐名。是集卷1为赋,卷