包头市志
书名。内蒙古地方志之一。孙鸣琴等应包头临时县长刘澍之请，于1938年着手编写，越7年脱稿，包头市大北纸庄印刷。5册，分10卷：卷一地方史：包头沿革史;卷二地方志：疆域、城市、山脉、河流、交通、古迹;卷三农业志：农业、森林、牧畜、垦务;卷四政治志：行政沿革;卷五神教志：佛教、回教、基督教、道教;卷六人物志：职官、忠孝、游侠、艺林、科第、医师;卷七风俗志：礼俗、饮食、服饰、居住、方言、娱乐;卷八文艺志;卷九工商志：卷十杂志。时间起清末迄1940年，对研究包头地区史志有一定参考价值。
书名。内蒙古地方志之一。孙鸣琴等应包头临时县长刘澍之请，于1938年着手编写，越7年脱稿，包头市大北纸庄印刷。5册，分10卷：卷一地方史：包头沿革史;卷二地方志：疆域、城市、山脉、河流、交通、古迹;卷三农业志：农业、森林、牧畜、垦务;卷四政治志：行政沿革;卷五神教志：佛教、回教、基督教、道教;卷六人物志：职官、忠孝、游侠、艺林、科第、医师;卷七风俗志：礼俗、饮食、服饰、居住、方言、娱乐;卷八文艺志;卷九工商志：卷十杂志。时间起清末迄1940年，对研究包头地区史志有一定参考价值。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称见该书“显祖纪”和“勿吉传”，而他载稍异，该书“契丹传”与《辽史·营卫志》皆记为“羽陵”，《文献通考》作“羽林”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一
1253—1331元朝官员。字彦豪，一名散木䚟。唐兀人。先世西夏宗室党项嵬名氏，中书左丞李恒子。生于宣德府龙门川，人称李龙川。世祖时从父灭宋，授广州路达鲁花赤，迁新军万户，寻擢同知江西宣
明、清四川土司名。明末置，以宋代名将杨业后裔杨光同任长官。隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。清顺治十六年(1659)归附，因呈请袭职迟延，部册无名，未准世袭，亦未颁给印信、号纸，仍称长官。住牧四川酉
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损
西汉时夜郎国勋戚。夜郎王※兴之岳父。夜郎(在今贵州境内)人。成帝河平年间(前28—前25)，因其婿兴被牂柯太守陈立所杀，与兴之子邪务收余兵，胁迫周邻22邑举兵反汉，据险为垒，抗拒汉军。一度败都尉万年之
?—1425明朝将领。原名绰罗，一译丑驴。蒙古族。故元兵部尚书(一作工部尚书)。洪武二十一年(1388)，归附明朝，太祖赐以姓名。因通译书，授燕王府纪善。建文元年(1399)，从燕王朱棣起兵“靖难”，
布依族民间传统节日。每年清明节次日举行。流行于黔西南晴隆县西南。相传“干洞”原有深水，曾名“清泉洞”，后阿伟和阿花在洞边谈爱，盟誓终身而结为夫妻。因族长干涉，两人被迫跳入泉中殉情。洞神不忍淹没其尸体，
藏族部落名，又作温珠固族。在青海省北门源县城东，东界甘肃天祝县，南至浩门河以南之卡素峡、多哇沟与互助县为界，西临仙米部落、北界甘肃省，有今门源县珠固乡全境。包括珠固义他、瓦查、录本科、旺加本、卫寿五小
辽代中期文学家。字徒门。契丹族。为辽太祖淳钦皇后※述律平弟※萧阿古只之五世孙。自幼长于伯父※萧排押家。史载其肩阔有力，诙谐，多知能文。一生著诗颇多，耶律观音奴集千篇，成《岁寒集》行世，惜今不传。圣宗朝
元朝官员。又译马思忽惕、马思忽惕伯。回回人。※牙老瓦赤(牙刺洼赤)之子。原籍花剌子模。约元太祖十六至十七年(1221—1222)，以蒙古军征花剌子模，随父款归成吉思汗，并献管理城市方略，受委随父同治河