做大贡
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
见“天山”(216页)。
见“剖阿里”(1905页)。
抗日战争时期汪精卫南京伪“国民政府”和伪“蒙疆联合自治政府”缔结的协定。1941年春汪伪政府代表周佛海与伪蒙疆政府代表李守信等在日本操纵下，于青岛签订。以共同“反共”为宗旨的协定。伪蒙疆政府承认汪伪南
(507—或509—555) 东魏、北齐将领。亦作潘相乐，字相贵。一说为鲜卑破多罗氏(孝文帝时改为潘氏)。广宁石门(今内蒙古境内)人。一说本为广宗(今河北威县东)大族，北魏时分镇北边，遂居家。怀朔镇将
滑雪板。赫哲语音译。亦作“刻雅奇刻”或“恰尔奇刻”。汉语俗称“踏板”。旧时今黑龙江省三江平原赫哲族猎人冬季追捕野兽的交通工具。一般以稠李树制作，也有用白桦、柞、榆等木做的。宽约5寸，厚3分，长度以猎人
撒拉族史称。参见“撒拉族”(2493页)。
清厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟以南、长城以北，邻接山西省。北魏为参合县。明为宣德卫，后为大同边外地，嘉靖中(1522—1566)入西土默特蒙古。清康熙十六年(1677)，析察哈尔蒙古之一部驻此。雍
伊斯兰教著名古寺之一。又称西大寺。寺址在西安新兴坊，今名大学习巷。据明嘉靖年间?(1522—1566)碑文记载，该寺始建于元中统四年(1263)，名“清净寺”。永乐十一年(1413)，由※郑和重修。寺
亦称“箕子走王朝鲜”。箕子为商末贵族，官太师，是商纣诸父。纣暴虐，箕子谏不听，乃披发佯狂为奴，为纣所囚。其东封朝鲜有二说：一谓在其东走朝鲜之前受封。《史记》载：周武王克商，访“道”于箕子，箕子向武王“
?—1656清初将领。满洲正黄旗人。崇德六年(1641)，以参领随军征锦州，败明总兵吴三桂。旋败明总督洪承畴，授云骑尉世职。八年，从郑亲王济尔哈朗征明宁远，分兵攻克前屯卫，因奋勇先登，晋骑都尉。顺治元