内蒙古西部地区的地方戏曲剧种。亦称“蒙古曲儿”。原由一旦一丑表演，故名。流行于内蒙古西部及临近的山西北部、河北张家口一带。是广大人民群众喜闻乐见的民间小戏。由本地民间流行的爬山调与蒙古族及汉族民歌结合发展而成。一说形成于包头，另说形成于河套，实际上形成于土默川农村。进行化妆表演，唱、舞、道白相结合，活泼生动，地方色彩浓郁，充满生活气息。传统剧目有《走西口》、《看花灯》、《打金钱》等200余种。有东路、西路之别，其剧目、曲调、唱腔、风格、演出形式虽相同，但也有互异之处。呼和浩特市以西为西路，唱腔吸收戏曲和蒙古音乐成分较多，形式多样，内容丰富;呼和浩特以东为东路，受晋剧影响较深，曲调较多，保留朴实、优美的民歌风韵。二人台流传较广，影响较大，尤其解放后发展较快，艺术形式日臻完善，出现多人表演形式，并伴以各种乐器。
清初京畿单身(无地)汉人投充旗下当差者之称。按照清政府规定，单身投充者每人给“一绳”之地。嘉庆《清会典事例》卷905《内务府·屯庄》项下载：“带地来充者，为投充人;单身投充愿领地纳银者，每给一绳地(合
西域古国名。本名楼兰。王治扜泥城(今新疆若羌县卡克里克附近)。地多沙卤，少田，寄田仰谷于邻国。国产玉，多生葭苇、柽柳、胡桐、白草等。居民逐水草游牧，产驴、马、骆驼。能制兵器。据《汉书》载，时有户157
吐蕃统一前小邦首领。藏语意为“洛昂牧马人”。初居今后藏娘曲河一带。后臣服于传说的第八代赞普止贡赞普，成为属民。后借比武之机，杀死赞普，在娘曲河流域的娘若香波堡称王，止贡赞普3子外逃，遂将止贡妃掠为己有
赫哲族男子传统衣服的一种。赫哲语音译，意为“狍皮大衣”。亦作“卡日其卡”。今内蒙古、黑龙江境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲等族过去皆穿狍皮大衣，然各族称呼不一，制作也稍有差异。赫哲族以5—6张狍皮制作，长过
明代东蒙古右翼鄂尔多斯部领主。明人以部名称之为阿尔秃厮。为保持异姓领主的权势，极力反对达延汗统一蒙古。正德(1506—1521)初，与永谢布领主亦不剌谋杀达延汗次子、新赴任的右翼济农(亲王)乌鲁斯博罗
1663—1729清朝将领。畲族。福建漳浦(今云霄县)人。字荆璞，少耕田，善骑射。得同族定海总兵蓝理器重，入伍为定海营把总。康熙三十四年(1695)迁温州镇标左营游击，以善捕海盗闻名，累有战功，升福建
①十六国时期成汉(大成国)太宗武帝李雄年号。304—306年，凡3年。 ②后燕世祖成武帝慕容垂年号。386—396年，凡11年。 ③唐代渤海国宣王大仁秀年号。818 (一说819)—830 (《旧唐书
苗族的地方长老。苗语音译，意为“地方上的长者”。有的地区称“该歪”。与乡老、寨老相似。多半是在能言善辩、有威望、有才干、办事公道、能合理调解各种纠纷、愿意为群众办事的老年或青年中自然产生。不受村寨或县
?—1889清朝将领。满洲镶红旗人。姓他塔喇氏。字乐初。同治五年(1866)，累官山海关副都统。七年，迁广州将军。光绪十年(1884)返京，授正蓝旗蒙古都统。十四年(1888)，授杭州将军。次年卒于任
见“西夜”(691页)。