临清清真寺
中国伊斯兰教寺院。俗名北寺。在山东临清市西、卫河东岸先锋桥畔。始建于明初。嘉靖四十三年(1564)重修。历经明清屡加修缮。今存大门、西南讲堂、北讲堂、望月楼、大殿(礼拜堂)、穿厅楼、沐浴室、后门等建筑物共80余间，面积近1万平方米。正殿可容500余人礼拜，绿琉璃瓦覆盖，葫芦形尖顶，出檐深远，呈印度寺庙风格;彩绘花形斗拱、疏朗雄大，宏丽轩昂;殿内壁、柱上，皆阿拉伯文《古兰经》文装饰;外壁嵌记事石碑。后门正面留存明嘉靖重修石刻。其宏伟、富丽，著名华北。
中国伊斯兰教寺院。俗名北寺。在山东临清市西、卫河东岸先锋桥畔。始建于明初。嘉靖四十三年(1564)重修。历经明清屡加修缮。今存大门、西南讲堂、北讲堂、望月楼、大殿(礼拜堂)、穿厅楼、沐浴室、后门等建筑物共80余间，面积近1万平方米。正殿可容500余人礼拜，绿琉璃瓦覆盖，葫芦形尖顶，出檐深远，呈印度寺庙风格;彩绘花形斗拱、疏朗雄大，宏丽轩昂;殿内壁、柱上，皆阿拉伯文《古兰经》文装饰;外壁嵌记事石碑。后门正面留存明嘉靖重修石刻。其宏伟、富丽，著名华北。
即“慈善夫人”(2407页)。
解放前夕新疆进步组织。原名“中国共产党新疆省支部”。因出版油印物《先锋》得名。1947年11月7日成立于乌鲁木齐。领导人杨文光、杨天云为失去组织联系的共产党员。成员大部分是盛世才时期军校毕业生、留苏学
元代驿路名。至元二十八年(1291)九月二十日，令中书省定拟乞里吉思至外剌站道为六站。即：一、乞里吉思站，又作吉利吉思站，地在谦河流域(今叶尼塞河上游);二、帖烈因秃站;三、四、兀儿速即乌斯部，地在吉
契丹语，意“赤娘子”，为对传说中女祖的称呼。辽道宗清宁四年(宋仁宗嘉祐三年，1058)，奉使契丹的宋吏王易于《燕北录》中记：“赤娘子者，番语多呼谓之掠胡奥。俗传是阴山七骑所得黄※ (潢)河中流下一妇人
1606—1642明末卫藏地方政权藏巴汗。藏族。※彭措南杰之子。天启元年(1621，一说泰昌元年，1620)，父卒，嗣为第巴藏巴(即藏巴汗)。联合青海蒙古却图汗及康区白利土司屯月多吉共同反对格鲁派(黄
中国内地与周围民族的民间贸易。亦称私市。与官方统制的※官市相对而言。自古以来，中国各族之间、农牧民之间的民间贸易一直进行，即在战争状态下，也往往突破统治者的封禁，私下交易。在分裂割据的战国、三国两晋、
嘉绒藏语，汉译“黑头”，即“黔首”，俗称“家人”，即奴隶。旧时四川阿坝嘉绒藏区的一个社会等级。多为被头人或管家收养的孤寡或因犯罪被没收财产者，少数来源于抵偿债务自他处购买。一般没有土地，常年为领主从事
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，原为一种树名，转指特异功能木碗的称谓。当地工匠采用此树的瘤疙瘩或根部制作成器，故名。制作工序与※格育雅古相同。器型为侈口鼓腹，矮圆柱形足、平底。木质细密，花纹别致，镶嵌
见“移剌成”(2065页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》并将永乐四年(1406)八月所设脱木河卫作托漠河卫。